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　　由于李煜、赵佶二位耽于纸醉金迷的享受，没日没夜地纵欲无度——玩女人，玩艺术，玩小脚，一切可玩的都尽情地玩，玩得发狂，玩得心跳，玩得昏天黑地。一玩起来把一切都丢到了脑后，什么社稷江山，什么黎民百姓，在他们心目中荡然无存了。作为一代帝王，这样玩儿的结果是极其惨重的。他俩都有极其惨败的人生，各自留下了自己的奇耻大辱，也给人民带来了重大灾难，被人民钉在历史的耻辱柱上。

 

　　李煜在宫中奢侈无度，“居柔仪殿，有主香宫女。其焚之器曰把子莲、三云凤、折腰狮子、小三神……凡数十种，金玉为之。”（《说郛》）纵欲享乐，留恋声色，李煜在宫中各种玩法、玩物都玩腻了，灵机一动玩起了小脚：“作金莲，高六尺，饰以宝物，细带璎珞。莲中作五色瑞云。令窅娘以帛绕脚令纤小。屈上作新月状，素袜，舞云中回旋，有凌云之态。”（《浩然斋雅谈》引《道山新闻》）这一玩儿可不得了：一玩将中国妇女推进了苦难的深渊，玩儿出了一千多年缠脚的血泪史来。

 

　　李煜还烧香信佛，“宫中造佛寺十余座，出金钱募民及道士为僧，都城至万僧。”（陆游《南唐书·浮屠传》）在金陵被围，未攻克之前，“城中米斗万钱，人病足弱，死者相枕藉。”（陆游《南唐书·后主纪》）城中将要达到人吃人的地步了，他还有心听讲经，“城中人惶怖欲死。后主方幸净屋室听沙门德明、云真、义伦、崇节讲《楞严》《圆觉经》。”（陆游《南唐书·浮屠传》）李煜只顾“虔诚”地念佛、听经，饿死多少人他不管，人们不禁要问：念佛听经的目的何在？是虔诚？是荒唐？是昏聩？是犯神经？这只有李煜自己知道。

 

　　在大兵压境的紧急关头，除烧香念佛外，还吟哦他的诗句，据说《临江仙》一词就写在此时，“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，画帘珠箔，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。”把词的内容和写词的背景联系起来，让人啼笑皆非。如果除去李煜皇帝的地位，作为一个专业诗人，这种敬业精神在中国文学史都少见。

 

　　赵匡胤就说过：“李煜若以作诗工夫治国事，岂为吾虏也！”（蔡絛《西清诗话》）清代钦善也说：“夫不以伶宦奉己，不以贪黩殃民，讲易赋诗，以文采亡其国者，古未有之，但南唐始矣！”（《吉堂文稿》卷七）但赵匡胤说得太绝对，写词只是亡国的原因之一，绝非全部。

 

　　宋徽宗赵佶，比着李煜的葫芦画瓢，跟在李后主后面亦步亦趋地学。《宋史·徽宗本纪》就说他“玩物而丧志，纵欲而败度”。这个评价准确极了，宋徽宗确实冶游无度、声色犬马、吟诗作赋、华灯高照、美酒飘香、丝竹盈耳、舞袖翻飞、宿妓嫖娼，无所不为。他在贪恋女色上比李煜走得更远。在宋徽宗的统治时期，北宋的政治极度黑暗，官场极度腐败，经济凋敝，民不聊生。对外则是屈膝投降，一味妥协，割地赔款，跪倒称臣，奴相十足。只要让他纵情享乐，做儿皇帝、耷拉孙皇帝都行。所以说老皇帝让赵佶当皇帝，是历史的误会。当时议论赵佶能否登基做皇帝时，章惇说：“轻佻不可以君天下。”（《宋史·徽宗本纪》）你别说，这老头还真有点眼力。可惜，他说了不算数。

 

　　李煜、赵佶当皇帝的时候，大概连做梦也没有想到有一天当俘虏，即便是想到了，与实际的距离相差何止十万八千里。一旦惊破“霓裳”，梦断“黄粱”，真的成了阶下囚，用悲痛欲绝来形容，就显得太轻飘了。还是让李煜和赵佶他们自己来形容初尝当俘虏的心情与滋味吧：

 

　　四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，绿树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。（李煜《破阵子》）

 

　　与李煜同时当俘虏的他们兄弟四人，宫女嫔妃、文武大臣三百余口，被押送汴京。离开金陵后渡江时，回望金陵，李煜写下诗《渡中江望石城泣下》：

 

　　江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

 

　　吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。

 

　　云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

 

　　兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

 

　　李煜当稳了囚徒后的生活是：屈辱到难以言说的地步。小周后被封为郑国夫人，按例跟命妃入宫，每入宫一次必被留数日才放出，出来对李煜大哭大骂，痛不欲生。当皇帝的时候，说句不着边际的屁话都是圣旨，如今连自己的老婆让人蹂躏、践踏、奸淫，都保护不了，这种心情、滋味，李煜再有神来之笔也是不能和盘托出的吧？

 

　　春花秋月何时了。往事知多少？小楼昨夜又东风。故国不堪回首、月明中。雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水、向东流。（李煜《虞美人》）

 

　　帘外雨潺潺。春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏。无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）

 

　　人生不幸诗人幸。这个时期李煜的词，从数量到质量都达到了高峰。

 

　　说完李煜再说赵佶汴京被攻破时的惨相。在中国历史上金兵攻占北宋的京城，造成的靖康之耻，是非常有名的历史事件。是中国历史上奇耻大辱之一。金兵攻陷汴京（公元1126年），大肆屠杀：京城里血流成河，尸体狼藉，哭声、呻吟声四起，惨状耳不忍闻，目不忍睹。金兵大肆抢掠，不论是民宅商家，还是官邸国库，有可抢的都在抢劫之列。皇宫、国库里的金银财宝、衣物首饰、法驾卤簿、冠服礼器、文物古董、书籍地图被抢劫一空，劫后没留下一件值钱的东西。这场浩劫持续了将近半年。

 

　　押解北上的俘虏队伍里，除徽钦二帝外还有：军政大员、皇亲国戚、皇后妃嫔、宫娥才女、龙子皇孙、公主驸马等等，共三千余人。数百辆大车载着财宝、妇女，直奔五国城而去。押解的路线是：由汴京奔真定（今河北省正定），由真定奔中都（今北京市），再经上京（今黑龙江省阿城）等地，最后到达五国城（今黑龙江省依兰）。在押解途中宋徽宗备受折磨——数九隆冬，身上衣单，瑟瑟发抖，鼻涕悬垂。虮虱满身，刺痒难耐。饥饿撕扯着肠胃，难以忍受，不得不低三下四，向押解他的大兵讨口吃的。遭毒打、挨斥骂，是家常便饭，身上伤痕累累，脸上旧痕添新伤……，在押解途中，宋徽宗简直连一条丧了家的狗都不如。

 

　　相似的遭遇，类同的生活，创造了他们同样的情感，感情发酵后酿造出了同样情愫的诗行。据《大宋宣和遗事》记载，宋徽宗的《眼儿媚》，作于押送五国城途中，“是夕宿一林下，时月微明，有番首吹笛，其声呜咽特甚。太上口占一词曰：‘玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻《梅花》。’太上谓帝曰：‘汝能赓呼？’帝乃继韵曰：‘宸传三百旧京华。仁孝自名家。一旦奸邪，倾天坼地，忍听搊琶。如今塞外多离索，迤逦远胡沙。家邦万里，伶仃父子，向晓霜花。’”太上皇让儿子钦宗赵桓吟诗一首，同样悲凉，令人鼻酸。

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