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　　——《初营凤山》

　　诗人用白描的手法描写初到凤山的作为，像屈原一样以香草、幽花为伴，像李白一样登高长啸，高兴之情溢于言表，表达了个人自我意识觉醒后回归自然、恢复自由的真实感受。

　　周文璞作为封建社会中的知识分子，他最基本的生活方式便是仕与隐。周文璞一生中两次为官，两次归隐，这其中既有社会原因，又有个人原因。当时，宋室南渡给社会结构带来了重大变化。周文璞原是北方人，南迁后失去了原有的经济基础，生活变得不稳定，要想维持生计，就不得不通过多种方式入仕。但在当时的南宋社会，冗官已经是一个非常突出的问题，这造成了许多读书人入仕困难。周文璞虽然两次为官，但都是无品之官，社会地位低下，俸禄很少。即使如此，作为典型的儒家知识分子，周文璞还是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界作为自觉的行为规范，想要为国家贡献自己的力量，继而建功立业。然而，南宋统治阶级内部求和派一直占据上风，对主战派和异己之士进行残酷的打压，诗人想要建功立业的理想是无法实现的。正是看到了报国无门，认识到了现实社会的残酷，诗人为保持自己光明坦荡的独立人格，不得不走上了归隐的道路。

　　注释：

　　①周文璞诗歌数量的统计是以汲古阁景宋抄《南宋六十家小集》本《方泉先生诗集》为底本，较之以四库本《方泉诗集》和《全宋诗》中收录的其诗歌作品。

　　参考文献：

　　[1][清]纪昀.文渊阁四库全书[G].台湾：商务印书馆，1983—1986年影印本.

　　[2]钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社，1989.

　　[3]张宏生.江湖诗派研究[M].北京：中华书局，1995.

　　[4]费君清.对南宋江湖诗人应当重新评价[J].文学评论，1987（6）.

　　[5]赵海霞.南宋江湖诗派研究[D].内蒙古师范大学，2006.