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　　摘要：《禹贡》篇之成书年代问题，一直作为学术公案遗留着，各家从多角度提出不同观点，却难以形成压倒之势，不可切实推翻他方结论。故而存疑不止，争论不休，现对具有代表性的几家结论做一番梳理及探讨。

　　关键词：禹贡成书年代作者梳理

　　但凡研读过《尚书》之人，对其中的《禹贡》定会有或多或少的疑惑。《禹贡》是最早的一篇全面系统记载我国古代地理的专著，其虽仅有短短的1193言，但行文简约，又因其至简，且年代久远，对其成书年代、九州、五服等解义甚多，争论不止，存疑不绝，奈何？观近代以来，成果甚辉，然其诸多问题仍未有定论，晚辈才疏学浅，未曾实地考察，更不可妄下结论，贻笑大方。吾等认为于证据不足境地下，不妨先存疑罢，待更多有关出土文献整理后做定论当为不晚，牵强附会言之凿凿单方面妄下定论实不可取，现就上述问题对各家之言梳理一番，以求对其有个清晰之把握。

　　首先，我们必须清楚意识到切不可将《禹贡》之成书年代单独拎出来讲，何时成书与何人所作当为同一问题的两个方面，人作为历史主体，任何作为个体的“人”都存在于一定的时空之中，抛开人去谈作品或者抛开作品去谈人都是不足取的。对于《禹贡》而言，我们如果确定了其作者，那么其成书年代自然可以追根溯源求出。而近来许多研究者们恰恰正是忽略了这一点，走了不少弯路。故而在谈《禹贡》成书年代之前很有必要说一下其作者问题。

　　对于这篇被日本内藤虎次郎在《禹贡制作时代考》中称为“雄篇大作”的作品，分歧意见不仅局限于其成书时间，其作者为谁之争论亦甚盛。《禹贡》的《书序》（汉代出现）记载道：“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，其交代了“禹贡”之名的由来（姑且先这样说，至今学术界对“禹贡”之名由何而来尚存争议，在此取影响较广之说），但未明确指出《禹贡》这篇为禹所作，确定的是禹作为一名“施事者”做了别九州、治山川、定贡赋等，通篇下来并未提及作者为谁。汉末郑玄有注云：“禹知所当治水，又知用徒之数，则书于策以告帝”，即其认为九州之文为禹书以告帝。又孔颖达疏云：“禹分别九州之界，随其所至之山刊除其木，深大其川使得注海，水害既除，地复本性，任其土地所有定其贡赋之差，史录其事以为《禹贡》之篇。”其意即为禹别九州、治水患之后，制定贡赋，由史官加以记录而成《禹贡》篇，后注疏家多相承沿用此论。但宋代有人提出异说，傅寅之于《禹贡说断》中认为只有首尾数句是史官所加之辞，其它全文为史官所不能知而由禹自己具述治水本末上奏于帝舜之文。即《禹贡》全文由禹作于虞时，夏史加头尾编定于夏代，但此说疑点较多，其并未明确提出后代史官不能作之令人信服的论据，且不能条分缕析出夏史追加始尾之动机及其判断依据，只能作为一家之言。然此之说后来仍广为流传，影响亦为深远，导致诸多古人笃信《禹贡》为大禹治水的夏代遗文，对其成书年代和作者的误判导致对文献本身的误读，对《禹贡》价值认识出现偏颇。同时，《禹贡》作为《尚书》中的一篇，而《尚书》又作为“经书”，郑玄、马融、王肃、孔颍达、蔡沈等一些著名经学家均有自己的一套见解，其中的文字、名物、制度、地理的考订可谓盈篇累牍，虽各有所见，总不免显得叠床架屋过于烦琐。总体而言，其缺点是主要着重于从儒家经典的角度来研究，仅局限于文字训诂、经文注疏和地名考证等，研究视野与方法过于单薄，并没有将《禹贡》看成一部完整的区域地理著作。可喜的是，近代以来，随着现代意义上的地理学逐步确立，考古发掘以及新思维的拓展，不断突破原有窠臼，取得了一些共识，其一便是《禹贡》“非夏代遗文”（毕竟就现今考古掌握资料而言，那个时期记事文字还不够成熟，不足以撑得起如此“雄篇大作”），非一人一时所为作当为共识。

　　于是这便牵扯到关键所在，既然有人创作，有人补充，有人定稿，那么《禹贡》何时成书的问题就显得错综复杂起来，各家提出的几种不同说法侧重点不一，西周说、春秋说、战国说、秦一统之后说等主要观点之所以有异，之所以各能提出重要无疑论据却无法推翻其余各家之说的根本原因正在于此，《禹贡》创作、补充、定稿经过了不同阶段，这其中经过的每个阶段都会或多或少留下证据，而这也为后世的各家之争论不止留下了“祸根”。细看各家结论，要么平行互不相交，要么指出其他观点的所谓硬伤而自己却找不出毫无硬伤的结论，陷入了一个“悖论”之中，其实无不由此而来。于是乎，存疑不绝，争论不止。看当今又有学者提出“不完全属实”之观点，致使“各立门派”之势得不到有效控制，仍旧未跳出“公说公有理，婆说婆有理”之泥淖。其实，我们最该做的正是讨论甄别文献本身的真伪与否，只有将自己的依据建立在真实文献之上，方为结论。我们不能将研究观点的盛多称为学术研究的鼎盛与深入，很可能相反的，它会将某些问题的研究带入死胡同之中，使其真的人为地成为“学术公案”。

　　综述起来，关于《禹贡》的成书年代，主要有五种说法，分别是成于西周说、成于春秋说、成于战国说、成于秦统一后说以及其蓝本出于商代武丁时期前（公元前1000年以前），其后迭经加工修订而成今本说。以上诸说，各有依据事理之处又各有值得商榷处。下文就较具影响力的战国说与西周说详细论说一下。