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　　马在纸莎草丛中过夜。古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。中午时，黄色的狮群下山来到河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮。

　　太阳挂在葱绿的棕搁树上，暖和极了，还有躺在泥塘中的鳄鱼懒洋洋地环顾着四周。

　　王尔德将美的元素融入了这部作品，刻意去刻画美的意境，使快乐王子的世界如诗般唯美。从美伦美奂的快乐王子到仙境般的无忧宫，从埃及的金字塔、瀑布到银妆素裹中屋檐下水晶般的垂冰，无不跳跃着美的音符。在这篇童话中用到各类表示人物、动植物和场景等的名词，直观的描写给读者以形象具体的联想。如人物方面有国王、市长、参议员、皇后、敏感的母亲、男孩、失意的男人、做针线活的女人、水手、剧作家、犹太人、商人、巡夜人、侏儒、乞丐等；植物方面有莲花、芦苇、棕榈树、玫瑰、檀木、紫罗兰等；动物方面有河马、狮子、鳄鱼、鸽子、朱鹭、金鱼、骆驼、蛇、蝴蝶、飞蛾等；自然方面有太阳、月亮、星辰、雨、雪、霜、冰等。日月星辰，雨雪霜冰尽揽于篇内，玲琅满目。作品中还充满着镶金饰玉的珠宝意象：红宝石、蓝宝石、翡翠、绿宝石、金子、珍珠等。

　　作者选取自然界中的飞虫走兽，花草树木和一些的臆造的仙境等并赋于生动的形象和意境。这些具有实在意义的意象化名词，有利于引起读者对具体事物的联想。同时，由于王尔德童话中的意象具有鲜明的西方特色，使得作品读来宛如一幅美好的西方风景画。

　　三、丰富修辞的画面控制

　　童话的语言是一门综合的艺术，读者可以通过色彩的装扮、动作的协调、声响的配合等方面来获得艺术的快感。看似古老的修辞话语可以使童话的语言变得离奇、生动、丰富多彩。童话在某种程度上是荒诞化的艺术夸张的结果，本文中的修辞也是别具特色。

　　《快乐王子》中广泛地运用比喻的修辞手法。比喻使作品更具装饰性和可感性，比喻的大量使用也反映出王尔德对装饰性的重视。“像风标一样漂亮”、“像石榴一样鲜红”等，这些比喻十分直观形象，把“漂亮、红、蓝、黑、长久和强烈”的抽象概念比喻成“风标、石榴、大海、乌檀木、世界和苦难”一样的具体事物。这种古老的修辞描写事物时，绘声绘色、生动有趣，充满着童心和稚气，使抽象的概念具体化，陌生的事物熟悉化。王尔德强调词语神秘的、控制心灵的力量，相信某种词语或表达方式会激起人们热情，把起初的唯美冲动和艺术欲望转化成奇特的、视觉上的快感。

　　《快乐王子》采用了童话中最常使用的拟人化手法，以寻常的拟人手法塑造不寻常的拟人形象。作者充分表现了拟人化人物独特的“物性”和鲜明的“人性”，在刻画这些意象时为他们增添了一些情感色彩。快乐王子本是一个“披金镶宝”的雕塑，但他活灵活现具有人的思想、感情、富有同情心和乐于奉献的高尚情操。小燕子多情、仗义、与快乐王子建立起超私欲的友谊。王尔德把芦苇描写成一个细臂柳腰的美丽少女，她沉默、持家，有一个大家族，也喜欢和风调情。正是这些拟人形象使作品的语言风格更加精确又意味深长。

　　四、唯美主义对作品绘画美的影响

　　作为唯美主义的代表人物，王尔德提出了“为艺术而艺术”的口号，坚信艺术具有独立的生命和自身价值。他明确反对现实主义和自然主义，他认为自己所倡导的美学运动是浪漫主义的继续，是英国的又一次文艺复兴。在创作方面，王尔德强调想象、夸张和象征手法，反对按照生活原貌描写。他认为艺术的目的就是讲述美而不真实的故事，即非现实主义的创作手法。这正是他童话创作手法的核心。

　　唯美主义是王尔德童话具有绘画美的直接成因。王尔德认为“形式就是一切，它是生命的奥秘。”他的童话色彩瑰丽，想象丰富，言辞精美，诗意浓郁，是诗人讲的故事。在《快乐王子》中，他始终贯彻了唯美主义理念，对人物景致的刻画美轮美奂，对心灵美的颂扬荡气回肠，充满哀婉的诗意。