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以及他们的作品《金粉世家》、《啼笑因缘》、《卖国奴日记》、《南京之围》、《祖国之徽》、《亡国奴日记》等，都是鞭挞现实社会的黑暗和反映他们民族情节的爱国之作。关于小说的趣味性，朱自清1947年曾发表过一个大胆的见解：“在中国文学的传统里，小说和词曲更是小道中的小道，就因为是消遣的、不严肃。不严肃也就是不正经……鸳鸯蝴蝶派小说意在供人们茶余酒后的消遣，倒是中国小说的正宗。”同时，朱自清还指出了趣味性在小说中的重要性。

　　鸳鸯蝴蝶派虽然追求娱乐性，但不是毫无目的的，做作的娱乐，它是具有寓教于乐性质。包笑天的《小说大观》中曾经写道：“所载小说，均选择精严，宗旨纯正，有益于社会，有功于道德之作，无时下浅薄狂荡诲盗导淫之风。”虽然这不能作为评判的依据，但是纵观鸳鸯蝴蝶派的小说作品，我们不难发现此言不虚。对于民族和国家的事情也是非常关注的，他们文学作品的娱乐性并未脱离实际，而变成只是为娱乐而娱乐的工具。所以认为鸳鸯蝴蝶派的文学价值只是纯粹的“娱乐”文学，没有丝毫的进步意义的说法是有失公允的。

　　三、以情抗理的思想观念

　　鸳鸯蝴蝶派直接反映市民的思想意识和生活追求，表现人性独立的观念，和“五四”新文化运动有很多相同之处。对“以情抗理”的思想观念，不仅进行了继承又有所发展，与明清时期的否定封建秩序和圣人观念相比，具有更高的现实意义。从这个方面来说，鸳鸯蝴蝶派有反封建的意识和启发作用，而不是维护封建旧道德的“封建余孽”。

　　鸳鸯蝴蝶派的恋爱和革命，不是完全站在对立面的。恋爱依附着革命，感性中带有理性的寓意。爱情站在了前所未有的革命高度，爱情的主题得到了升华和深化，不再是简单的“鸳鸯”、“蝴蝶”、“卿卿我我”。爱情在某种程度上促进了革命的发展，成为了革命的另一面。

　　对于小说的内容，鸳鸯蝴蝶派从来不描写下流的黄色的内容，这和市井的文学小说作品有着根本的区别。即便它的作品大多是以男女爱情为主，但是它脱离了市井文学那种低级的趣味，不再是简单的一味追求感官刺激。对于这方面的问题，鸳鸯蝴蝶派是站在更高的爱情角度去描写的。

　　结语

　　鸳鸯蝴蝶派是一个通俗小说文学流派，它的发展贯穿了中国现当代文学史。文学创作主张消遣、游戏和娱乐，但也在一定程度上接受了新思想、新观念，具有反封爱国的进步因素，对中国现当代小说形式的发展做出了巨大的贡献。以“俗”文学的形式和“五四”文学构成了当时文坛的整体风貌，推动了中国现当代文学的发展。