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　　京剧最为突出的特点是对社会中从事社会生活活动的又处于相互关系中的人的深刻社会分析。京剧中的角色行当对人的社会分层，可谓又全面又深入，远远超过专门研究这些现象的社会学中角色理论。
　　上面提到，社会是一个大的社会关系网络，每个人都处于相互关系之中，在不同的关系中扮演不同的角色，即社会角色，古人也称作”名分”。社会中的人从不同的角度结成社会关系，扮演种种社会角色，如君臣、父子、兄弟、夫妻、主仆。如一个男人在村里，他是一个村民，在家庭中是妻子的丈夫，儿子的父亲，弟弟的哥哥，在集市上可以是赶集的人，可见一个社会的人在不同社会关系中扮演不同的角色。每个社会角色都有社会规定的权利与义务和必需遵守的法律和道德规范。如儒家主张的夫为妻纲、父为子纲、君为臣钢和夫唱妇随、父慈子孝、君恩臣忠等等。每个人都要在自己所处的社会关系的地位中“安分守己”。
　　京剧中的角色行当，直接来自社会生活中社会角色的划分。但实际上，京剧中角色远比社会角色复杂又细致得多。不仅是在社会关系中的地位，还有人物的本身年龄、性别，性格，尤其是对人物及其行为的伦理道德的社会评价。这一切都是通过京剧的内容和表演艺术形式表现出来。用服饰、脸谱、唱腔、音乐、舞姿、场景等表现角色，还利演员的性别、年龄和艺术特长来表现。如帝王身穿黄色帔上绣蟒龙图案，戴王帽，儒生身穿宝蓝色或青色长衣，头戴黑方巾。用胡须的颜色表示人物的年龄。京剧《四郎探母》中的杨四郎年约三十岁，胡须为黑色。京剧《秦香莲》中王延龄年约六十，胡须为白色。老年人走路时迈沉稳的加官步。
　　总而言之，京剧产生并服务于封建社会，而封建社会是人类社会历史发展过程中的一个阶段，容不得非议。不论在过去还是现在，京剧都是我国传统文化的精华，这是毋庸置疑的。当时的社会生活质量自然不能与现时代的社会生活相比。平常说的所谓封建主义如何如何，其实也是由人和社会的本性决定的，在其他社会制度中也是如此，只是表现形式和程度不同而已。想像中的自由民主平等在当时终归是理想。