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　　影片开篇，毫无拖沓，沙僧化为吃人的大鱼。一口吃掉孩子，那个在大人臂弯里，听着童话，怀揣憧憬睡去的孩子。如果说蒂姆影片钓不上的“大鱼”，让我们认清童话的美好，西游中的大鱼，则以一种极其简约，粗鲁的方式，吃掉了他。而他最残忍的利器，则是，我们相信他真实存在。童话，寓言，之所以美好，是因为我们相信他存在；鬼故事，妖魔录之所以恐惧，是因为他真实。“超自然现象”之所以能成为黑马，因为他太真实，真实到我们相信。筑塔不易，毁灭只需抽薪。《西游降魔篇》从釜底抽掉的，正是我们对童话的长此以往的那份坚守。让我们看到极其丑陋的残骸，并相信了这一切。无人不愿欣赏美好，丑陋很难被记忆。而丑陋到真实的地步，则是一种恐怖。《西游降魔篇》被很多人定义为恐怖片，也许正因如此。一个被压了500年的妖猴，凭什么不丑陋，不猥琐，不狡诈，不残忍？一个因丑，被妻子抛弃并杀死的人，凭什么不会去憎恨？就像，当年的艳照门，带给我们的那种颠覆感。光鲜亮丽下的肉身，原本应该私密的本能与欲望，被公之于众。区别只在，艳照门是外表美与“内在”美的反差，西游则是美与丑，善与恶，本性的反差。所以《西游降魔篇》是不招人“喜欢”，甚至被人窥视的。就像我们内心的一些小邪恶，总被玩笑漂亮的包裹，以求内心的平和。

　　太真实的丑陋，我们看不到，世界依旧是美好的，童话依旧是靓丽乐观积极向上的。可以，只要你真心相信。这里绝无贬义，也没有任何引导之意。就像911，有很多纪录片在证明他是一次美国政府蓄谋已久的行为，就像大气变暖，被指是炒金之后又一个赚钱噱头。你愿意相信哪一方都可以。但不得不说，以上那些说法，与《西游降魔篇》这类电影的存在，似乎更加接近真相，似乎更吸引人，尤其吸引那些聪明人的喜爱，难道不是么？

　　三、美丑的对立统一

　　美与丑的辩证，同样是一个矛盾的统一，当我们懂得了美与丑的辩证时，审美观就有了厚度，由平面直觉的美丑上升到立体的审美，超越美与丑截然对立的界限而将其融合在一个统一体中，使美与丑成为一个相互关联的动态概念。正如阴阳环抱而演天地之变，消长之中，美已不在阴阳，其中变的微妙与灵动，却成了美的极致。生命也由此温和圆润，则眼中所见世界宏阔和谐。许多事都是这样，如果我们只是简单地去看美与丑，那么我们的心中就永远存在一片阴影，当你能站在一个高度，以立体的视觉去审美时，美和丑原本是一个矛盾的统一体，就如一个画面的明暗色彩，衬托而成美丽。没有丑也就没有美，而美与丑的流向总是向着美的，因为人心是向美的。因此，如果我们总可以从丑中发现美的动因时，那么我们的心中就永远存在着希望，生命因此而画着积极的色彩，所见世界也是一个美好的世界。

　　参考文献：

　　[1][法]费尔南代著.美丑——远近丛书，上海文化出版社2000，9.

　　[2]吴冠中.美丑缘，百花文艺出版社出版，2007.