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　　【摘要】最近，我拜读了河南省一位青年戏剧作家根据京剧传统戏全新改编的河南曲剧新作《四郎探母》的文本，四郎杨延辉的艺术形象给我留下深刻的印象。在这部河南曲剧新作中，作家笔下的杨延辉就是忠孝信义的化身。如果推上舞台，定能成为河南曲剧的一部佳作，为河南曲剧的人物画廊增加一个栩栩如生、形神兼备具有悲剧英雄色彩的艺术形象，定能为曲剧观众所传颂、喜爱和传唱。

　　【关键词】河南曲剧；演出剧目；《四郎探母》；杨延辉；艺术形象

　　中图分类号：I236.61文献标志码：A文章编号：1673-8500（2013）10-0018-02

　　故事的内容讲述的是：北宋与辽国为了争夺中华疆域，再次发动了一场残酷的战争。十五年前，在血战金沙滩的战役中，因受伤被俘的四郎杨延辉改名木易而被辽国招为驸马。当他得知母亲佘太君跟随六弟杨延景统帅三军来到边关时，更加勾起了思念故国、思念亲人的绵绵愁绪与哀哀情怀。为了能够在有生之年见到日思夜想的母亲，他冒着极大的风险向深爱着他的铁镜公主讲出了实情。铁镜公主在震惊之余，深明大义，同意放心爱的人去探望老母。但是，她又舍不下夫妻之情。杨延辉郑重许诺，探母一夜，次日回宫。铁镜公主还抱着娇儿，心如刀绞、左右为难，最终还是为驸马从银安殿母后那里盗来了金鈚箭。杨延辉手持令箭匆匆出关，快马加鞭来至宋营，终于见到了十五年未曾相见的高堂老母。母子抱头痛哭，互诉十五年的思念之苦。一家人终于团圆，然而杨延辉只能遵守诺言再回辽国。入关之时，杨延辉被萧太后所派兵将擒获押往银安殿。萧太后欲斩四郎，铁镜公主极力求情，杨延辉大义凛然、视死如归。萧太后几经思考，终于赦免四郎。死罪虽免，杨四郎又被派往草原牧马。他的心境已经十分超脱，与铁镜公主一起渴望着战争的早日结束、和平的早日到来。

　　我是一名曲剧演员，也曾看过京剧版本的《四郎探母》。我认为，京剧更多讲究的是展现名角声腔与表演的外在形式之美。而这部河南曲剧新作，则是通过曲折感人的故事情节，来塑造悲剧英雄杨延辉的艺术形象，来传递出人间朴素真挚的母子亲情和夫妻真爱，来召唤中华民族千百年来所坚守的而今又普遍缺失的忠孝信义做人原则的回归，传达出了古今人类对战争的厌恶、对和平的渴望，同时也预示了中华民族的早日统一。

　　杨延辉是一个悲剧大英雄。十五年前，在金沙滩与辽国的一场鏖战中，杨延辉深受重伤不幸被俘。在年幼的天真无邪的铁镜公主的求情下，被发落到草原牧马一十二年。长大后的铁镜公主对杨延辉由同情到喜欢，于是结为姻缘并有一个可爱的儿子。杨延辉虽然结束了孤苦凄凉的牧马生涯，但是在他内心深处那种对故国、对亲人、对妻子的无限思念，使他不能真正爱上这位美丽善良、活泼可爱的异国公主，因此他是备受熬煎，承受着心理的折磨。他对铁镜公主更多的是感恩，和她生活在一起是对她的报答，因而在铁镜公主面前总是郁郁寡欢，总有着无形的压力。当听说母亲来到边关时，他多么迫切地想去见见啊，甚至想到地是要离开辽国回到大宋。两国正在交战之际，没有太后的令箭根本就不能出关，因此上他是愁容满面、泪眼婆娑、心如油煎。经过内心的思想斗争，他决定冒着生命危险向铁镜公主讲出真情。虽然铁警公主答应放他见母，可是也向他讲明了情况与态度：如果他不回辽国，那么儿子也就将要失去了父亲。此时，杨延辉再也难以平静。是啊，他若是探母不归，就能与母亲团聚，但是他的儿子从此就没有了父亲，铁镜公主就没有了丈夫。这是一个难以两全的结局，怎不叫他撕心裂肺啊。见到了母亲，他是肝肠痛断，跪在地上大礼参拜，泪眼相望，母子紧紧地抱在了一起。十五年从未见过母亲，他要认认真真、仔仔细细地打量着白发亲娘。拉着母亲的手，他是不愿松开，生怕母子再度分离。他多想永远陪伴在母亲身边啊，他多想多看几眼母亲啊。然而，他只能含恨带怨地离开，他恨更夫打更打地那么快，他恨月落西墙东方欲白。英雄有泪挂满腮，不知道以后还能不能再见到母亲啦。回到辽国之后，萧太后是怒不可遏，要立斩杨延辉。他是一个血性男儿，是一个大英雄，不亢不卑，视死如归，字字铿锵有力，声声情真意切，终于使萧太后改变了主意。最后，杨延辉虽然保住了生命，但是又被发派到草原去牧马，他要在渺无人烟的草海中孤苦伶仃地度过余生，他要与小娇儿和深爱他的铁镜公主活生生地被拆散，亲情与爱情只能埋藏在记忆中……

　　杨延辉是忠孝信义的化身。戏是什么？戏就是演绎一个故事，讲述一个做人的道理，让人们感受到艺术的魅力，让人们受到警示与教育，让人们接受真善美、摒弃假恶丑。在这部河南曲剧新作中，作家笔下的杨延辉就是忠孝信义的化身。先说“忠”，杨家将个个忠于国家，杨延辉也不例外。他虽然得以苟活在辽国，并被招为了驸马，然而每时每刻他都在思念着、关注着自己的祖国。杨延辉第一次出场时有两句念白：“身在辽国身在宋，梦中几度回汴京。”他被俘之后，并没有叛变自己的国家；他被招为驸马之后，也并未充当辽国的战争机器去与故国为敌；他心里是想探望母亲，其实更是看一看故国的一草一木，想为国家效力尽忠。再说“孝”，一个人只要能忠于自己的国家，那么就一定能孝敬自己的父母。当他得知母亲随着六弟来到边关时，心中是又急切又不安，他多么想早些见到母亲啊。他的第一次出场的第三句、第四句念白就是：“高堂老母难侍奉，五尺男儿泪濛濛。”为了能早日见到老母，叙一叙思念之苦，表一表母子之情，他不怕暴露自己的真实身份，而向铁镜公主讲出了实情。当他拿到令箭的时候，那真是归心似箭哪。当他见到老母的时候，激动万分、泣不成声，看了再看，望了再望，倾诉了十五年的思母苦情。相见时难别亦难，他怎么也放心不下自己的母亲啊。他一再叮嘱弟弟、妹妹、妻子要替自己照顾好母亲，恋恋不舍地上马而走，他真不知道此生还有没有机会再见到母亲。最后说“信义”，杨家将不仅讲忠孝，而且还讲信义，因此千百年来一直被人们做传颂与敬慕。可以这样说，杨延辉对铁镜公主只是抱着一颗感恩心，并没有真爱。当铁镜公主答应放他回去探母的时候，当答应为他盗取出关令箭的时候，他被震撼啦，这一刻深深地爱上了这个纯洁无瑕的北国公主。他知道自己在铁镜公主心中的分量，他知道铁镜公主为自己所做的一切，因此他敢于承诺，见到母亲之后一定要回到辽国，回到铁镜公主与儿子的身边。其实，当杨延辉到在宋营，举家团聚的时候，他完全可以背信弃义不回辽国。可是，这不是杨延辉。他虽然舍不下故国、舍不下亲情，但是他必须兑现自己的承诺，这是做人的根本，哪怕冒着被萧太后杀头的危险，他也要回去。

　　杨延辉是一个血性男儿，闪耀着人性的光辉。他回到辽国之后，被押上银安殿，萧太后传令要斩他时，杨延辉大笑起来，接着大义凛然地说道：“冒险出关，见母一面，纵死无憾。杨四郎项上人头一颗，全凭太后发落！”他面对死亡毫无惧色，没有屈膝跪倒，没有苦苦地哀求，而是彰显一个男儿的英雄气概，这种血性令人振奋、令人刮目相看。想当初，杨延辉在金沙滩受伤被俘时，他为了活命而改名木易。从此之后，就在辽国生活了十五年，还与铁镜公主成亲生下了一个儿子。我们河南的这位青年戏剧作家，在改编时没有向《三关排宴》那样把杨延辉写成国家的叛徒，而是写出了他的人性，并且闪耀着光辉，是那么真实、那么亲切、那么可爱、那么可敬。人的生命是可贵的，人都有求生的欲望，英雄也不例外。因此，他在北国苟活了下来。他没有出卖自己的国家，他没有贪图异国的享乐。他也想着能够回国，可是一直没有机会。当他拿到令箭的时候，他有了机会却没有留在大宋，因为他要信守诺言。

　　当萧太后想探明他为什么要回来的真实想法时，他毫不隐瞒。唱词是这样写的：“听太后连珠炮语来质问，杨延辉大义凛然回话音。谁不想为国把忠尽？谁不想为父祭忠魂？谁不想为弟来助阵？谁不想为妻伴终身？谁不想为妹做后盾？谁不想为母行孝心？怎知我与公主甚有情分，怎能够忘却了救命之恩？大丈夫一言九鼎当守信，我岂能毁灭誓言负于人？要辞别老母亲于心不忍，若辜负贤公主世间难存。一霎时头发懵、眼发昏、心欲碎、血欲喷，我可该怎样去面对诸位亲人哪？当年的杨延辉性命已殒，蒙公主来搭救得以还魂。狠狠心翻身上马辽营奔，一路上热泪淋淋洒烟尘。对不起老母亲等我盼我、盼我等我寒来暑尽，对不起贤德妻想我念我、念我想我一十五春。昨夜探母无遗恨，今日归辽未负心。生死全凭你定论，四郎不求你开恩！冒死我再谏一本，劝太后退兵马、息战火、复农耕、牧牛羊、和平相处、友好睦邻，这可为的是啊两国的黎民！”一段唱词一气呵成，写的是那么有些有肉，那么入木三分，那么有历史的厚重感，那么有人性的光芒，这样才真实可信，而不是一个人物符号。

　　单看文本，就令我潸然泪下。如果推上舞台，定能成为河南曲剧的一部佳作，定能广泛传播与传唱，定能丰富河南曲剧演出剧目，定能为河南曲剧的人物画廊增加一个栩栩如生、形神兼备具有悲剧英雄色彩的艺术形象，定能为曲剧观众所传颂，定为当今世界的和平发展与祖国的统一事业贡献出一份力量！