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他塑造的野马形象既有雄健的体魄和动感的姿态，犹如《奔驰》等作品表现得一样，也有如同《哀鸣》等作品中的形象一样，孤独、萧条的悲伤之马在秋风中奔驰，当然还有如同《食草》和《双饮马》等作品中展现柔和、安静的马。徐悲鸿创作的马不仅结构谨慎，也充分体现了国画中的笔墨优势，将马的大致轮廓和框架用简洁的笔法勾画出来，而对马的颈部和腹部等突出部位则采用黑色而粗壮的线条，并用厚重的笔法描述马的毛发和强健的胸部，塑造成层次感强、质感丰富、立体感突出的作品，作品中还结合明暗的写实技巧将马具有的全部神情都展现出来。徐悲鸿塑造的形态各异的马都表现出他的各种心境和情感，在作品中融入了强烈的情感和愿望。

 

　　三、艺术为人生而生

 

　　对于艺术为人生而生，还是以艺术为基础的两种观点，国内外早已存在了激烈的议论。而在历史悠久的中国绘画中，是帮助展现人伦风情的画还是没有意识的作品。从战争社会学层面分析，首要考虑的是艺术为人生而生，社会的艺术是其倡导的观点;站在审美层面进行分析，所谓以艺术为基础的创作也并非没有价值，对世界必然存在一些作用，因其是外在表现情绪的一种方式。通过艺术品来熏陶观众的关键技巧便是通过情绪表达。在徐悲鸿一生的创作中，始终坚持艺术为人生而生的观点，并深信生活中的种种表现都与艺术相连接，因此他认为对艺术的分析不能脱离现实生活。徐悲鸿指出，中国长久以来的创作都没有重视对现实生活的描绘，而是将创作的重心转向了山水和人物等上面，或者是临摹先辈的作品。他肯定真实的美才是艺术要表达的，但是不能为了凸显美而无视其中存在的善与真。徐悲鸿认为真实的生活能够通过人物来表现并效力于生活，他倡导使用统一的艺术风格来革新中国的绘画技术，这也正是徐悲鸿创作现实生活作品的直接原因。在徐悲鸿向往的真实中，即着重凸显绘画的写实技巧，关键的是以现实生活的实质为基础，也可以说成既是集中力的表现，又是想象力在集中上的发展，以此完成的作现代经济信息版面费品能展现出令人振奋的效果。然而现实的创作中没有想象的那样容易，而是采用了独特的兼备传统的绘画艺术才实现了这一点，激发观者的共鸣。徐悲鸿创作美学的根本是写实技巧的应用，他一再重申真善美在其作品中的应用，并表明精诚所至的思想。而善与美是现在创作艺术坚持的两大准则，在其中蕴涵着人生和世间万物。美感展现在自然与万物间，而善则表现为对人生的感悟。但是善在中国的绘画中并没有得到重视，对于善的表示也没有真实地表现出来。在创作的美术作品中关键元素便是美感的体现，它遵从对象表现形式而不是表现的内容。因此在现代的美术创作中，主要表现了两种方向，侧重美感，或者侧重善的表现。

 

　　四、结语

 

　　欣赏过徐悲鸿的众多作品后会发现，在他的作品中既关注创作的形象，又关注创作的思想情境。画马是徐悲鸿的专长，徐悲鸿创作的马更是被称为徐氏的代表作。他创作的画马工艺打破传统，在他创作的马中不仅赋予了时代的形象和人格风采，还将现实的技巧用于创作中。此外，他还将自己的思维和观念融入到作品中。马在徐悲鸿的笔下已脱离了庸俗的意义，他展现出的是对生活、社会等方面的观点，融入了作品超脱的艺术思想，继而证明画家观察入微的世界观。