论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

    《树记》则写的是道教名士许逊慕道成仙，与吴君同游斩蛟并劝解王敦等的故事。《咒枣记》写的是道教真人萨守坚拥有高超的法术和医术，在民间治病救人、降伏妖魔的故事。《二十四尊得道罗汉传》卷三署“抚临朱星祚编”，书中实叙二十三尊罗汉事迹，这些罗汉并非佛经中释迦牟尼座下十六（或十八）大阿罗汉，而是采摭历代高僧如达磨、杯渡、马鸣等人的传说记载剪裁而成，大部分内容取自《五灯会元》、《景德传灯录》、《高僧传》等书。《西洋记》全名《三宝太监西洋记演义》，作者是罗懋登，“盖三宝下西洋，委巷流传甚广，内府之剧戏，看场之平话，子虚亡是，皆俗语流为丹青耳。”[6]（P66）本书以明初“郑和七下西洋”为线索，综合各种与此有关的民间传说，内容倾向于侈谈鬼神的传奇性而非演绎历史，在艺术上有一定的成就。《南海观音传》为朱鼎臣所作，作品描述了观世音出身于妙庄王的三公主（妙善），历经艰难险阻终于修炼成大慈大悲的菩萨的过程。《达磨出身传灯传》为朱开泰所著，此传是根据《景德传灯录》和《继传灯传》中关于达磨的故事编纂而成，把达磨一生的经历及其言行详细讲述。另外，达磨取“色相磨空，宗旨通达”之义，不应写作达摩。《天妃娘妈传》上卷卷首题：“南州散人吴还初编”，书中叙述北天妙极星之女玄真，下凡托生于林家，后成为天妃林娘娘并辅助其弟林二郎平寇灭猴妖又收伏鳄精的故事。《钟馗全传》作者不详，写钟馗因相貌丑陋而应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥府，后被阎君封为“平鬼大元帅”，专平阴间众鬼，最后被玉帝册封为神的经过。《牛郎织女传》为朱名世所编，书中主要记载民间传说的牛郎和织女的爱情悲剧。《五鼠闹东京》的编者不详，小说取材自明代的《包公案》，根据此书中“五鼠”的神话故事敷演而成。书叙五只鼠在灵山上沾了佛祖的“灵气”，便开始下凡劫财、劫色，无恶不作。包公于是从西天如来处借来玉面猫，这样才消灭了五只鼠精。《三教开迷归正演义》存白门万卷楼刊本，题“九华潘镜若编次”“兰隅朱之藩评订”。叙明万历间福建莆田有林兆恩者，人称三教先生，其徒宗孔（字大儒）与羽士袁灵明、行脚僧宝光，兴立三教盛会。因狐精及迷魂等造祸世人，立志外游破迷，驱邪除妖。最后超化群迷，功德圆满，宝光、灵明均成正果，宗大儒建勋立功，荣归故里。相对而言，这部小说在思想和艺术性上皆有可观之处。[7]（P82）

　　三、神魔小说的衰退期（1620～1644）

　　这一时期只有24年，包括泰昌、天启、崇祯三朝。这一时期也是明朝小说思潮深化与转化的时期，也是哲学和文学思想都激烈变动的时期。农民起义风潮已沉重地打击了明政权统治，明王朝交替使用抚剿政策，又连续遭到失败，阶级矛盾迅速上升为国内第一矛盾。长期的战争对国家经济造成了巨大的打击，很多的以出版小说而著称的书坊相继倒闭。另外，满族政权的迅速崛起也对明王朝构成强烈的威胁，广大文人和正直的官员力求加强纲常伦理和忠孝节义的教化，以便挽救垂危的明王朝的统治。但是上层官僚集团和阉党一派依然只顾排斥异己和打击贤能，政治矛盾很尖锐，党争激烈。此时人们开始积极利用小说作为实用性的斗争工具，而比较轻视小说的文艺功能。[8]（P69～72）在这样一种情形下，以浪漫想象和神奇情节为特征的神魔小说就逐渐失去了它的市场，原本热闹的神魔小说进入了一个沉寂的衰退期，只有寥寥可数的几部小说借此装点门面而已。这一个时期的神魔小说有这样几部《北宋三遂平妖传》（四十回，双目七、八言）；《韩湘子全传》（八卷三十回，双目七言）；《关帝历代显圣志传》（四卷三十五回）；《东度记》（二十卷一百回，双目七言）；《西游补》（十六回，双目七言）。这里的《北宋三遂平妖传》是冯梦龙所作，只是对明初罗贯中的《三遂平妖传》作了润色加工，并没什么更多的内容。《韩湘子全传》作者姓名不详，只是题为“钱塘雉衡山人编次”。内容主要写八仙之一的韩湘子如何学道成仙，以及成仙后在民间渡世济人的故事。《关帝历代显圣志传》作者不详，小说主要写关羽死后在历代显灵的神异故事。《西游补》为董说所著，主要写孙悟空在“三调芭蕉扇”之后，被鲭鱼精所迷，进入了一个虚幻之境，见识到古今之事，变化莫测，最后在虚空主人的呼叫中才最终醒悟。《东度记》为方汝浩所著，又名《扫魅敦伦东度记》，是这个时期艺术成就最高的神魔小说，书叙达磨老祖由南印度出发，自西向东，经东印度国，再往震旦国阐化过程。小说虽然主要写妖魔神怪，但却揭露了明末社会中的各种矛盾，虚实相生，极具讽刺意味，在艺术手法上可谓别具一格。

　　[参考文献]

　　[1]鲁迅.中国小说史略[M].济南：齐鲁书社，1997.

　　[2]张振军.道教文化研究[M].上海：上海古籍出版社，1996.

　　[3]侯忠义.明代小说辑刊（第2辑）[M].成都：巴蜀书社，1995.

　　[4]王利器.元明清三代禁毁小说戏曲史料[M].上海：上海古籍出版社，1981.

　　[5]朱一玄.明清小说资料选编[M].济南：齐鲁书社，1990.

　　[6]钱曾.读书敏求记·地理舆图[M].北京：书目文献出版社，1983.

　　[7]胡胜.明清神魔小说研究[M].北京：中国社会科学出版社，2004.

　　[8]董国炎.明清小说思潮[M].太原：山西人民出版社，2004.