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　　二、人物精神创伤的诗意化
　　由于电影《归来》只截取了陆焉识两次回家的故事片段，因此对于陆焉识和冯婉瑜等人的出身背景和性格特征都处于留白状态，这种留白让观众更专注于二人跨越时空和历史创伤的真挚情感。人物身份和性格特征的缺失让人物形象呈现出扁平化艺术特征，影片中的陆焉识只是单纯地想见自己的妻子冯婉瑜、想要回家，而冯婉瑜也是一心等待自己的丈夫陆焉识平反后归来，扁平化的人物形象让故事内容也变得纯粹，冯婉瑜的精神创伤也因故事的单纯性而凸显出爱情的纯粹，反而陆焉识的精神创伤在影片中被弱化，经历过“文革洗礼”的陆焉识在平反回家后，需要面对的不是自己曾经遭受的精神与肉体的双重创伤，而是单纯的修补爱人冯婉瑜的记忆空白，帮助爱人重新想起自己，重新开始新的生活。因此，人物精神创伤在影片中呈现出诗意化的表达倾向，导演与观众都不再追究造成创伤的原因，而去探索修复创伤的方法。
　　（一）陆焉识的精神回归与自我救赎
　　严歌苓在小说《陆犯焉识》当中细细描绘了知识分子陆焉识人生的起起伏伏，从一开始被迫接受继母安排的这桩婚事，到外逃体验自由放荡的花花公子生活，再到高傲不羁、认不清现实而被“戴上右派的帽子”，陆焉识在小说当中是绝对的具有争议性的人物形象。因此，在小说当中，陆焉识第一次逃跑回家具有更深层次的含义，而非电影中所扁平化的陆焉识不顾一切地逃跑仅仅是为了和妻子冯婉瑜见一面。
　　影片中的陆焉识在经历了第一次惊心动魄的逃跑和被捕以后，时间直接跨越到“文革”结束以后，陆焉识被平反，终于正大光明地回到自己朝思暮想的家，终于可以回到自己的爱人婉瑜身边。影片中，平反后的陆焉识并未显示出过多的精神创伤，起码少了小说当中前后人物形象的对比，平反后的陆焉识急迫地回到家中，眼中闪烁的只有对妻子的思念。但是，面对冯婉瑜的心因性失忆，陆焉识仿佛经历了比“文革”更有挫败感和失落感的生活现实，满心欢喜地回家与朝思暮想的妻子团聚，就是想要听到冯婉瑜口中喊出自己的名字，可从婉瑜口中喊出的却是“方师傅”。在影片当中，对于陆焉识来说，回家不仅意味着肉体的重获自由，更意味着自己可以恢复从前的身份，起码在妻子婉瑜这里获得自己曾经拥有的身份和记忆。但是，妻子婉瑜却因为精神刺激得了心因性失忆，朝思暮想的丈夫陆焉识近在咫尺却无法相认。陆焉识虽然肉体得到了自由、终于回家，但是精神层面始终无法得到真正的回归，在最理解自己、最了解自己的爱人眼中，他始终没有回家，始终流放在外。
　　因此，影片中的陆焉识想尽办法企图实现精神层面的回归，在影片当中具体化作启发冯婉瑜记忆的行为，而这种行为也被诗意地解读为寻找二人的爱情记忆。但是，诗意化叙事的更深层次的含义是陆焉识对于自我身份的找寻，以及自己对妻子的满怀愧疚而企图完成的心灵救赎。二人的爱情虽然有着陆焉识锲而不舍的守护，但仍抹不去其中深深的悲剧意识。
　　（二）冯婉瑜“文革”创伤的诗意转化
　　在《归来》当中，遭受“文革”伤害最重的是身为女性的冯婉瑜，即便是在“文革”已经结束后，她仍然深陷苦苦等候陆焉识回家的记忆旋涡当中，心因性失忆让她对已经回家的丈夫陆焉识视若无睹，近在眼前又好似相隔万里。在生病的冯婉瑜的精神世界当中，丈夫陆焉识始终没有回家，她的生命中只有每个月5号去车站接陆焉识这一件事，在她的心里“文革”也好似一直没有结束。冯婉瑜的无法痊愈的精神创伤，在影片当中被处理成对于爱情的坚守，等候陆焉识的日日夜夜，每个月5号风雨无阻地去火车站接陆焉识，“文革”对冯婉瑜造成的精神伤害转化为不断重复的行为，以及永远无法填补的记忆和心灵缺口。在爱情主题的烘托之下，这种“文革”伤害的残酷被浪漫和诗意消解，成为影片诗意化叙事的一部分。
　　三、与文学性对接的电影美学意象
　　张艺谋虽然在对严歌苓的小说《陆犯焉识》改编时，只截取了小说中很短的一部分，但是小说中蕴含的时代气息与文学氛围被完成继承了下来，严歌苓写入字里行间的强烈的、个性鲜明的思想意识被张艺谋融入镜头语言与画面构图之中，小说中的情绪体验化作影片中跳跃在人物身上的温暖的光线，闪耀在每个触动人心的画面当中。
　　影片多数镜头画面采用了暖色调的自然光线，在二人出现的画面中，二人常常被置于画面的两侧，逆光镜头画面让人物闪烁着温柔的光影，但是人物大部分仍处于阴影当中，象征着即便“文革”结束迎来了光明的时代，但是人物仍然无法摆脱“文革”带给他们的内心无法抹去的阴影，同时“文革”带来的精神伤害也始终伴随着他们，如影随形。
　　电影《归来》在精心设计的画面构图之下，构建了内涵丰富的美学意象。影片一开始陆焉识第一次逃跑回家，在黑暗中的陆焉识蓬头垢面，看不清五官，借着昏暗的光线在画面中出现一只伸向门把手的手，逃跑回家的陆焉识胆怯地、试探着打开梦中出现过无数次的温暖的家。在开门未遂之后，他俯下身子，趴在地上，望着从门缝儿透出的温暖的光线，满足了自己对于家的渴望以及对于妻子婉瑜的思念。陆焉识在黑暗中摸索着家门，渴望地窥探着门缝儿中透出的温暖的光线，都隐喻着仍然身处黑暗岁月的陆焉识，企图逃脱命运的控制，回归自由，回归家庭的渴望。
　　在另一处极具象征意味的场景——火车站天桥，陆焉识与冯婉瑜约定八点钟相见，冯婉瑜左顾右盼寻着陆焉识。而天桥的另一侧，看到婉瑜的陆焉识奋不顾身奔向天桥的另一侧。但是，狂奔的二人始终没有在天桥上相会，没能越过天桥的中心点，被“文革势力”拉扯的二人始终没有触碰到彼此。此时，天桥下方的铁轨和飞驰而过的火车将天桥与整个画面一分为二，由此开始，天桥象征着连接陆焉识与冯婉瑜各自不同的世界。陆焉识始终没能逃脱“改造世界”的控制，而冯婉瑜也始终没能越过两个不同世界的边界。此后的冯婉瑜风雨无阻地每月5号在天桥的另一侧等待陆焉识的归来，仿佛跨越过两个世界的天桥不断输送着人流来到冯婉瑜的世界，将她从画面的中心位置逐渐挤到画面的边缘，委身画面一隅的冯婉瑜好似被整个世界排挤，却始终没能等到自己心中的陆焉识。
　　【参考文献】
　　[1]严歌苓.陆犯焉识[M].北京：作家出版社，2011.
　　[2]贾磊磊，段运冬.张艺谋电影批评的文化悖论[J].文艺争鸣，2005（01）.
　　[3]李金梅.疏离·靠拢·颂扬——张艺谋电影意识形态研究[J].电影文学，2008（17）.
　　[4]韩东梅.从电影《归来》看中国文艺片的回归与复兴[J].电影文学，2014（17）.