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   【摘要】对文化的定义及法律文化的定义不同的学者观点不同，本文在界定文化的概念之后，对法律文化进行界定，而法律价值观念是中国传统法律文化的重要组成部分，且诉讼法律意识属于法律价值观念。本文提出了诉讼法律意识由“无讼”向“正义”转变的观点，并通过列举实例，分析导致不同的诉讼法律意识形成的原因。
　　【关键词】文化；法律文化；无讼；法律意识
　　一、中国传统法律文化
　　讲到中国传统法律文化首先要谈及文化是什么，对此学界存在争议，学者们从各个侧重点入手对文化下了定义，但很少有定义能把文化的内涵说尽。
　　（一）文化的界定
　　在我看来，文化具有稳定性的同时具有动态性，稳定性是指从文化的内容看大体包含哪些方面，动态性是指文化是不断变化的，某些新鲜的事物会在不定的时间出现而加入文化的范围中，所以文化是一个变化的事物，正所谓“一切都在变，唯一不变的是变”。
　　梁漱溟在《中国文化要义》中讲到“文化，就是吾人生活所依靠之一切。”“文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”张岱年的《中国文化概论》中讲到，文化有广义和狭义之分，广义的文化涵盖面非常广，包括物质精神等方面，“狭义的文化排除人类社会—历史生活中关于物质创造及其结果的部分，专注于精神创造活动及其成果。”钱穆的《中国文化史导论》讲到“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。”
　　要给文化下个定义的话，我认为必须包含下列几个方面：
　　1.从文化的内容讲，文化不全是合理的，任何一种文化，都有它反理、非理的部分。所谓“非理”，就是无所谓合理不合理的。认为文化有合理、反理、非理三部分，也是认知的态度。
　　2.从文化的效用讲，文化的影响也有好有坏，这是由内容决定的。
　　3.从文化的普遍性讲，只要有人类生存的地方，就有文化。
　　4.文化包含精神和物质两方面，“中国文化是精神文化”，“西方文化是物质文化”的说法都是不正确的。精神文化和物质文化不是对立的，如果一定要把文化强分为精神的和物质的，这两种成分，无论是中国文化或西方文化，都同样具备。
　　5.文化和文明是两个不同的概念。钱穆的《中国文化史导论》讲到文化与文明有区别，我赞同。但讲到“文明偏在外，属物质方面。文化偏在内，属精神方面。故文明可以向外传播和接受，文化则必由其群体内部精神累积而产生。文化可以产出文明来，文明却不一定能产出文化来。”我不赞同，我认为文化与文明无所谓哪个偏在内和哪个偏在外的区别，并且内和外的标准不确定。到底文明是什么，我目前没有很准确的定义和明确的想法，但我认为文化包括精神和物质等方面，怎么能说文化属精神方面呢？韦政通的《中国文化概念》第一章绪论中第二节文化与文明中讲到“文化偏重心灵或精神活动的，文明是偏重社会、政治方面的。”说文化是偏重精神方面的我赞同，但说文化是属精神方面的我不赞同。文化不能向外传播与接受吗？那么常说的把中国文化发扬光大，是怎么发扬的呢？
　　（二）法律文化的界定
　　学界对法律文化的定义也存在不同的观点。我认为法律文化是人类文化的重要组成部分，是指与法律有关的文化，是指一个民族几千年法律实践活动及其成果的总称，包括法律价值观念、法律制度、法律机构、法律规范等内容。