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　　“生活即教育”，那么，高考是不是学生的生活？基于学生的高考，抓教育有什么不对？这个问题乍看却是很有力量，仔细一想却出现了问题。是的，高考已经实实在在进入我们学生生活，这个无法回避，回避显然不现实。但是，基于高考也不就是要我们高举应试教育的大纛来否定学陶师陶，来否定陶行知教育思想的现实意义。“生活即教育”，陶行知告诉我们，“生活即教育”包括是三层意思，即自从有人类生活以来便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。同时，“生活即教育”与人类社会现实中种种生活是相应的，生活教育就是在生活中接受教育，教育在种种生活中进行。另外，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。因此，面对高考，我们同样明确“生活即教育”的思想，在教育教学中，激发、调动和利用学生的生活经验和生活体悟，推进自主学习，实现主体参与课堂，追求教育的朴实本真，实现“教学做合一”，让学生学会学习以期形成终身学习的能力。我们现在大力推进、常态实施的综合实践活动课程正是努力在“学陶师陶”中贯彻陶行知的教育思想，正如我市教育局丁骏教师指出的“在教学中以学生为主体，努力促使学生在课堂上呈现愿学、乐学、会学、善学的状态，尊重每一位学生，给每一位学生提供同等学习的机会和学习资源，满足不同学生的需求”（《“主体参与课堂教学模式”的初步实践与思考》）。还是以我们那个小张同学为例，他在研究性学习中学到的远比在书本上学到的多。比如，香肚制作的包裹材料由原来的荷叶到后来的猪膀胱再到现在的百叶，是由环境变化、饮食习惯和制作成本的需求决定的，内馅由原来的肥肉比重大到后来的精肉比重大再到现在的荤素搭配同样是由人们生活水平变化对饮食营养的要求决定的，再者，翟三香肚由于市场需求量大，产品具有个性特色，创成了品牌，翟三香肚注册了商标，这些知识以及形成的品牌意识完全是市场竞争的结果，靠课本是难以理解的。同样，客居他乡的戴南人总想在他乡品尝到翟三香肚，如何远距离送达，是否增加添加剂、防腐剂等都是需要研究的，随之产生的真空包装和利用物流的冷藏技术，都是市场发展过程中产生的。这些生物知识、化学知识、政治经济常识、思想品德、创新意识以及品牌和饮食文化，社会这个学校传授的，不比课本多得多？而且又能更好地理解“高考”必须掌握的自然和人文常识。我们不少人借口高考来有意无意地“消极”对待综合实践活动课程，甚至“消极”对待陶行知教育思想的深入学习，是非常“短视”的。
　　总之，在深入学习陶行知教育思想和长效推进综合实践活动课程的实践中，如何以学生为主体，如何让学生进入丁骏教师所说的学习状态，如何满足不同学生的需求，实现教育的“三个面向”目标，我们坚信，在陶行知教育思想的宝库中我们一定会探究到明确的答案。