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　　一、农村社会的本质特征

　　（一）农村的社会性质

　　从基层上看去，我国社会是乡土性的。土字的基本意义是指泥土。农村人离不开泥土，因为在乡下，种地是最普遍的谋生办法。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。这样看来我们的民族确是和泥土分不开的。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，有些城里人用土气来蔑视农村人，觉得农村人素质低，土气。但是只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，他们的土气和所赖以生存的泥土是分不开的。"土"是他们的命根，以农为生的人，世代定居是常态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡，或者因为人口增加，一块地上只要几代人的繁殖，人口就到了饱和点，过剩的人口自得宣泄外出的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地去生存。来到城市里接触不一样的生活环境，也许在城市人眼里看来农村人有点迟钝，但是显然不是指他们的智力不及人，而是说他们的知识不及人，农村人在城市生活所需要的知识是不及城市人多，这是正确的。但是城市人对农村事务所掌握的知识一样没有农村人多，接触一个环境就需要慢慢适应，逐渐学习。

　　（二）农村的社会格局

　　在农村工作者看来，农村人最大的缺点是"私"。说起私，我们就会想起"各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜"的俗语。谁也不敢否认这俗语多少是中国人的信条，其实抱着这种态度的并不只是农民，就是所谓的城里人，何尝不是如此呢。换个角度看，各扫门前雪还算是了不起的有功德的人，期刊论文发表有些人家把垃圾往门口的街道上一倒就算完事了。早些年的苏州人家后门通常是一条河，什么东西都可以向这种出路本来就不太畅通的小河里倒，明知道人家在河里洗衣洗菜，却毫不觉得有什么需要自制的地方，致使文人笔墨中的中国威尼斯的河道脏的不堪入目。这种公德心的缺失可以追溯到我国的社会结构。比较西洋社会我们知道，在他们的社会结构就像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清清楚楚不会乱。在社会，这些单位就是团体，团体有一定界限，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不会模糊，一定分的清楚，这就是团体格局。而我们中国的格局和西洋格局是完全不同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某个时间某个地点所动用的圈子是不一定相同的，但是都是以自己为中心的，所以培养了我们所指出的一大缺点"私"。

　　二、提高农村思想政治教育的路径

　　提高农民整体素质，培养造就有文化、懂技术、会经营的新型农民，是构建农村和谐社会的迫切需要。近年来，农民的物质生活水平有了较大提升，但农民的整体素质还有待提高，农村思想政治教育的针对性、实效性还有待增强。

　　思想政治教育的目的，是要被教育者接受教育者的思想观念，并以此来规范自身的行为。在教育过程中，教育者和被教育者是矛盾的双方。思想政治教育只有解决好农民为什么要接受教育、接受教育能给农民带来什么好处这一问题，也就是找准了切入点，才能真正取得实效。当前，随着农村改革的深化和利益关系的调整，农民的思想观念发生了深刻变化。这些变化总体上是健康向上的，但也有一些是消极落后的。这就需要思想政治教育工作者对当前农民思想观念的变化有准确的把握，对其中存在的各种问题有清醒的认识，关键是了解农民真实的情绪动态、思想意愿、利益诉求，把农民的呼声当作"第一信号"，弄清农民在想什么、盼什么、要什么，有针对性地做好思想政治教育工作。

　　对于"私"的问题，我国从古至今都是本着"克己复礼"的态度来提高自身的素质和维持整个社会的稳定。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字，他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。"本立而道生""其为人也孝悌，而犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。"从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。

　　社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。它包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。从社会观点说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持该社会的生存和延续。社会范围从"己"推出去的路线各有不同，最基本的就是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。另一条路就是朋友，相配的是忠信。孔子曾说："弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲任。"但是近年来农村多次报道子女不赡养老人的事件，其不孝程度令人发指，究其原因一方面是基于成长环境和所受教育熏陶有关，另一方面农村普遍重男轻女思想严重，加上婆媳关系难处，所以随之而来的赡养问题就得不到很好的解决。我们应大力普及农村平等观念的教育，让孩子从小接受思想政治教育，并鼓励父母言传身教，以身作则，树立良好的榜样作用，从而有效的使农民形成良好的道德观念，并且普及法律知识，使其清楚的认识自己的权利和义务，从而更好的提高农村整体的生活环境和社会氛围。