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　　自古以来，中国读书人都是文言、白话兼擅的。"文言文"不仅不是文化传播的障碍，反而是一种使文化承继可大可久的设计。不读文言文，就不能读古典书籍，就永远得不到传统文化的薰习。这必使我们民族的文化传承产生断层，甚至消亡。而丧失其传统文化教养的人，很容易同时丧失其理性的反省力与创造力，而这种效应已明显见于今日。
　　而经典的研读正是一面提升语文能力，一面启发理性开拓胸怀的最直截有效的教育。因为从语文方面说，"经典"正是最优美的文言文，所谓"大文皆自六经来"，有了经典的语文训练，看其他的古文书籍就不在话下了，能读古文，对白话文之欣赏写作必多有帮助。"经典"也是文化的根源所在，有了根源性的文化教养，很容易开发一个人的理性，而涵养出广阔的心胸和互敬互重的美德。
　　作为一名教师，尤其是职业教育工作者，不仅承载着教书育人的责任，也负担着直接输送社会建设者的使命，让学生学习国学经典，并理解其中的一些内涵，我们的未来可能就会美好许多，本着这种想法，笔者开始在职教课堂中探索能让学生接受又能践行的方式，即使改变不了现在，也想稍稍影响一些未来，经过多年专业教学实践，发现在课堂教学植入国学经典的学习，可以有效地激发学生的学习兴趣并提升个人素养和境界。
　　国学经典的涵义
　　"国学"之名，兴起于民国初年，章太炎先生曾作《国学概论》为国学发端，张岱年先生曾解说：国学即中国学术之意，中国之学术即中华国学。
　　国学文化以诸子百家为经典，其中又以儒、墨、道、法、释为核心代表，这些先圣们的人生观、价值观、世界观对后世有着极为深远的影响，即使现在大多数中小学没有开设专门的国学课，但这些思想已经变成基因流淌在现代中国人的血脉里，悄无声息地展露在人们的举手投足间，只是还不够系统，更不够精粹。
　　因此，现代中国出现了"断根"的一代，许多中国人不知诸子百家，不知《四书》《五经》，更不懂《黄帝内经》《易经》，不懂得尊重国学，加以传承。相反地，在其它国家则掀起了一轮又一轮的"中国国学热"，全球"孔子学院"遍地开花。诺贝尔得主阿尔文曾说"人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧"，英国著名历史学家汤恩比教授甚至认为"由于中国人拥有充满智慧的传统文化，所以最有资格统治世界"。在某些西方社会学者看来，"中庸"、"仁爱"的思想和精髓不仅是中国的，也是世界的，是整个人类社会都适用的。因此，孙子兵法成为美国西点军校的教材和商业运作的经典，黄帝内经成为许多国家必读的医学著作，易经成为无数古今中外哲人研究的圣典。
　　国学经典引入职业课堂教育教学的意义
　　世界上四大文明古国只有中国的文化没有断层，所以民族才得以繁衍发展而且越来越强大，这都是因为有着博大精深的国学底蕴作为文化支撑。我们经常强调"继往开来"，没有对先贤的继承，哪有对未来的创新？
　　将国学经典引入职业教育教学是一种探索，相信也会成为一种趋势，郭齐勇教授总结目前教育现状很精辟，他说"知性教育太过，德性教育不足；科技教育偏胜，人文教育不及"。确实，目前国学教育的地位基本被中小学的应试教育挤占了，但却得到了一些商业企业培训机构的青睐，事实证明，国学经典与现代商业运作相结合，焕发出别样的光彩，企业文化提升了层次，员工素养增加了内涵，社会上出现了一批成功创业者，而且都各具魅力，如海尔的张瑞敏、万科的王石等等，成为新世纪"儒商"的代表。试想将国学经典教育引入职业教育领域中，将会出现什么情况呢？如果大批职业工作者都具有"儒商"的气质，社会还会浮躁吗？
　　因此，笔者认为在职业教学中植入国学经典教育具有重要意义：一可继往，传承千年中华文明，积累深厚文化底蕴，为后代留下智慧的种子；二可开来，创造特色现代文明，展示谦恭有礼的民族形象，再现东方大国风范。
　　国学经典引入职业课堂教育教学的方式探索
　　职业教育的最终目的是为社会输送合格的职业人才，但目前的职校学生往往处于学习习惯不良、心理素质不强、价值观念混乱的阶段，很多学生没有学习成就感，加上抵抗不了网络、游戏、手机等强烈诱惑，再加上独生子女的唯已性，导致他们有想法，但没有正确的做法，有目标，但没有坚定的意志，而引导的最佳方式是前人的引路，最权威的前人就是先贤了。在中国人的心目中往往有这样的潜意识：即相信权威。孔子曾说"畏天命，畏大人，畏圣人之言"，因此在中职和高职学生中引入国学经典教育是可行的，但要注意方式方法，一味地读圣贤书可能会枯燥甚至反感，但巧妙改变一下学习方式可能会乐趣无穷。