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　　下面， 具体描述学生在所有的微笑中都领会到的这两点共同领会：

　　第一， 学生领会到教师体验到了自己当下的体验。在教师的微笑中，学生领会到教师体验到了自己当下的“ 遭遇”，不管是高兴的、窘迫的、怯懦的、担心的，还是希望的，学生领会到这些体验被教师体验到了。学生为什么能体验到这些呢？ 这种体验不是无缘无故发生的，而是学生的“ 实际生活经验”告诉他的： 因为曾经在自己遇到困难时得到过教师热情的帮助， 在自己获得成功时得到教师对自己的鼓励和赞扬，在烦恼时教师和自己屈膝长谈。正是这些共同的“ 实际生活经验”，正是这些曾经发生的有“ 意义”

　　的事情，[8]让学生相信教师体验到自己当下的体验，也正是这些共同的“ 实际生活经验”和有“ 意义”的事情推动着学生相信教师体验到了自己当下的体验。

　　因此，“ 共同的生活经验” 是学生能够领会到教师体验到自己当下体验的基础。而相反， 如果没有这些“ 共同的生活经验”，没有师生之间的亲切交谈，没有教师对学生的热情帮助， 没有教师对学生的鼓励和关心，没有生活中这些有意义事情的发生，学生也就不会领会到教师能够体验到自己当下的体验。因此，在表面上，看似只是学生自己的领会，其背后却是教师与学生双方都投入到对方生命中的结果[9]。

　　第二，学生领会到了教师相信“ 我”（ 学生） 能……教师的微笑不仅意味着教师体验到了“ 我”（ 学生） 当下的体验，同时，也是对“ 我”（ 学生） 能……的相信。

　　对学生能……的相信， 就是对学生进一步决定和行为的认可。比如，当“ 我”（ 学生） 在考虑是否要回答这个问题时，“ 我”（ 学生） 看到了教师的微笑，这个时候教师的微笑中包含着相信“ 我”（ 学生） 能回答好这个问题；当“ 我”（ 学生） 因为做错了事，拘束地站在教师面前时，“ 我”（ 学生） 看到了教师的微笑，这个时候教师的微笑中包含着的就是相信“ 我”（ 学生） 能改正错误；在“ 我”（ 学生） 因为迟到而惶恐时，“ 我”（ 学生） 看到了教师的微笑， 这时教师的微笑中就包含着对“ 我”（ 学生） 下次不会迟到的相信。因此，教师微笑中包含着的相信，不是语言表达出来的相信，而是当下境域“ 建构”起来的相信，是悬置在教师与学生之间的正在“ 生成中”的相信，因而，这种相信也只有在这个境域中的学生才能领会到。教师的微笑并不是相信本身，而是“ 激发”学生去相信，也许学生原本有所怀疑（ 怀疑自己能不能做好这个事情） ，有所焦虑（ 怀疑自己是否会受到批评） ，但是，当他们看到教师的微笑时，一切怀疑都消失了，因为，他们在教师的微笑中“ 领会”到了“ 相信”。

　　学生对教师微笑意义的领会是一个“ 正在实现”

　　的过程，那么，学生“ 何时”才能领会到微笑的意义呢？ 依据现象学的理论，这个何时，并不是一个客观的、确定的时间，而是一个在等待中、期待中的时间，即是讲只有在学生投入到对微笑的关注中、在对当下生活境域的理解中，教师微笑的意义才会到来。因此，学生何时才能领会到微笑的意义，并不是现成的时间上的领会，它需要教师的爱心、投入、关注，也需要学生的投入、关注、理解，正是在双方投入的姿态中，在真诚的等待中，教师微笑的意义才能来临。

　　三、处于“ 投入”状态的教师和学生

　　“ 在这一刻，教师微笑了……，学生看到了教师的微笑……，学生领会到了教师微笑的意义”，在教师微笑的“ 这一刻”，在学生看到教师微笑的“ 这一刻”，教师和学生处于怎样的状态？

　　在教师微笑的这一刻，教师处于怎样的状态？我们可以借助于一个“ 事件”来描述：假如现在一个学生正焦急地向你（ 教师） 解释他不小心犯的错误，这个时候，你（ 教师） 看着他，你（ 教师） 看到了他的窘迫，看到他在努力向你（ 教师） 做着解释，可能因为着急眼角还溢出了泪水，在这一刻，你（ 教师） 向他发出了微笑。在这个境域中，教师所处的状态就是“ 投向学生的看”和“ 这一刻的微笑”。“ 看”意味着关注，意味着对学生当下境况的体验， 微笑则是告诉学生你（ 教师） 理解他当下的处境，你（ 教师） 相信他能处理好当下的事情。因此，教师从“ 看”到学生当下的处境到这一刻发出微笑的过程中， 始终都不是把当下的“ 事件”看作是一个与己无关的“ 外在事件”，也不是把学生看作是一个客观的对象，而是从一开始，教师就已经卷入到当下的事件中， 就已经沉浸在当下的境域中，就已经与当下的境域浑然一体。现象学把这种一开始就沉浸于当下境域中的状态称之为“ 投入”。[10]因此，在教师微笑的这一刻，教师处于“ 投入”的状态。

　　那么， 从学生的角度来看， 在看到教师微笑的“ 这一刻”，学生处于怎样的状态？我们同样可以借助这个“ 事件”来描述：假如现在你是一个不小心犯了错误的学生， 你焦急地向教师解释着你无意中犯的错误，这个时候，你看到教师正在静静地看着你，倾听着你的诉说，在教师的“ 看”和“ 听”中，你体会到教师体验到了你当下的体验，也正在“ 经历着”你不小心犯错的经历。这个时候，你还可能因为着急眼角溢出了泪水，在你不知所措时，在这一刻，你“ 看”到了教师的微笑。在看到教师微笑的那一刻，你停止了诉说，你沉浸在教师的微笑中……，你领会到了教师微笑的意义。因此，在学生看到教师微笑的这一刻，学生是沉浸在微笑中的，或者说，在看到教师微笑的这一刻，学生就被卷入到微笑之中，就已经与微笑融为一体。因此，在学生看到教师微笑的这一刻，学生也处于“ 投入”的状态。

　　因此，在教师微笑的这一刻，在学生看到教师微笑的这一刻，教师和学生都处于“ 投入”的状态。那么，投入是一种怎样的状态呢？ 我们在日常生活中都有关于投入的经验，比如，我们专注于一幅绘画作品时，专注于科学研究时，聆听音乐时，或者看电影时，都会有投入的状态。在投入时，人会完全丧失于正在投入的体验中，而不会把正在看的作品、做的研究、聆听的音乐当作一个被体验的对象， 甚至我们也意识不到自己正在看或者听。在投入状态中，没有对投入对象的分析，也没有对自己当下体验的分析，而只有当下“ 对某物”的体验，只有“ 向着某物的经历”。[11]