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　　在影视极其发达的当今社会，文学的存在一度遭到人们的质疑。对比五四文学，当今文学的已经不再是解决社会问题的良药，但另一特点已经日益明显的，就是能够引起读者心灵的共鸣。山东作家赵德发的《乾道坤道》作为中国内地首部反映当代道教文化的长篇小说，描写的人物境况等与现代人的生活联系紧密，做到了与读者神交，是文学反观内心的一种表现。同时该书以中国道教文化为支撑，处处蕴含着哲理与道教思想，让中国道教文化再次出现于读者面前，冲击当代人的心灵。
　　小说以现实社会为基础，涉及人物类型众多，也反映了一些社会现象。书中包括社会底层的人物如老阚、阚敢、燕红、景秀芝；也有在大都市中拼搏多年已经有钱有地位的，如石高静的同学和学生们；有在官场为官的康局长、周副秘书长；又有文人墨客如谭越等。这些人处境不同，性格各异，构成一幅社会百态图。中国官场上的人情买卖、商场上的尔虞我诈、高档酒店里的荒淫性趣、血汗工厂的剥削攫取在书中都有所体现。全书的人物给人留下深刻印象，也引发读者的深度思考。石高静才德兼备，却多次事论文发表与愿违；卢高极两面三刀，最终总是坐收渔翁之利。阿暖的可怜与纯洁、景秀芝的愚蠢与麻木、燕红的苦苦挣扎、露西向道历程的艰辛都让人印象深刻，作者通过这些人物向读者展示了一种生活状态，一种心灵选择。
　　全书以道教文化为支撑点，向读者展示了中国道教文化的博大精深。道教与科学有共通之处。李约瑟曾经说“道教是世界上唯一不反科学的神秘宗教”，书中以石高静的家族遗传病为线索，描述了道教与科学的相辅相成。主人公石高静参加DNA研究，也坚持道教的修行，通过他的口指出了道教与科学的相通之处。道教认为“道魔共舞，纠缠不休”，宇宙许多事物都呈双螺旋结构，而DNA也是双螺旋结构。在科学中DNA虽然决定了人的某些方面，但科学家经研究发现人后天的习惯等是可以改变人的身体状况的，这正与道教中“我命在我不在天”的思想相合。道教没有让人只享福不受罪的生辰八字，因为人的命运不仅仅与八字相关，还有许多其他因素。
　　鲁迅曾经说“中国的根柢全在道教”。鲁迅大概对道教没有什么好印象，因为在中国当时的情境下，道教已经成为了国人前进的阻碍，因此鲁迅对于道教是持一种批判态度。但道教中的很多思想亦被奉为大智慧，读来使人有醍醐灌顶之感。在当今社会，道教似乎又被赋予了新的存在价值。通过作者对道教中思想的展示，我们看到了在新世纪人类文明进程中道教的潜在作用。
　　道教的思想是保持人心境平和的良药。与儒家“生死有命，富贵在天”不同，道教的思想中是“我命在我不在天”，肯定了人后天的努力对人命运的影响。正如石高静所说“虽然基因自我们生命之始就确凿的存在了，而命运依旧掌握在我们自己手中”，他正是通过自己努力改变了活不过50岁的命运，改变了心脏病的家史。“我命在我不在天”鼓励人积极有为，通过努力活出真正自我，创造美好未来。当然，生活总不可能一帆风顺，事与愿违的事情也常常发生，付出与收获不成正比时人们往往会一蹶不振或怒火中烧。道教又有“为而不争”的思想，使人恢复平静。因此道教让人无望时振奋，气盛时平静。在当今社会中，太多人无法得到心灵的平衡，越来越缺少与内心的真正交流。生活的压力日益增大，想要的东西太多，因此很多时候人们都会感到心灵疲惫不堪却又无处释放。《乾道坤道》一书通过对道教的描写，为现代人心灵带来了一条出路。
　　道教讲究“以事练心”，于是石高静把日复一日的工作当做磨练心性的修行，态度的转变让他提高了工作效率，经常受表扬。老子讲“上善若水”，水至柔至强，又随遇而安，教育人们要适应世界上的一切。石高静为琼顶山道教付出了太多：为南宗追回《悟真篇》，重建逸仙宫，在美国建道院传播中国文化，勤加修炼捍卫道教名誉……然而最后他却既没能当上简寥观住持，也未能当上逸仙宫住持。即使如此，他仍然理智而清醒，恪守“圣人之道，为而不争”的教导，反而劝慰康局长，让他不要为自己的事烦心。在那个不择手段帮助卢高极赚钱的邴道长生病求助时，明知此人心术不正，石高静还是帮助他，遵照《度人经》中“齐同慈爱，异骨成亲”的教导，对他施予相同的慈爱。道教中这些思想若能传播开来，必然有助于建设和谐社会，促进社会更快更好的发展。
　　天人合一、人天和谐、抱朴见素这些思想都教育人们要与自然和谐相处，道教不仅教人长生之道，也由小及大，指出了地球长生之道。人类若能清心寡欲，减少贪婪与欲望，不以破坏自然为代价发展经济，地球也定能减少战争，环境更加优美，为人类提供长生之所。
　　道教作为中国本土的宗教，作者提出了其在新社会环境下的新价值，也指出它堪忧的发展状况——中国的道教徒寥寥无几，国人还会出现把道士当做少数民族这样的笑话。在书中，中国的应高虚所在的简寥观统共只有四个人的的陋况与石高静在美国道院的繁盛形成鲜明对比。书中多次出现“本固而枝荣”，老子的《道德经》在国外颇有影响，喜欢中国文化的外国人对道教也略知，在扩大中国国际影响力方面，本不固又谈何传播呢？赵德发在书中展示的这些问题表明：中国道教的发展着实需要关注。然而，道教文化博大精深，作家赵德发又是玄门之外的人，因此作者虽然力求挖掘道教精髓却仍显功力不够。书中很多情节充满了玄幻色彩，人物性格心理的变化过程铺垫太少，如燕红变身为道教信奉者澡雪，给人突兀之感。
　　总体来说，《乾道坤道》以中国道教这一新颖题材贯穿，通过对传统文化中道教文化的探索，展示当代人的生存状态与心灵追求，思考科学、哲学诸多问题，思考宗教在现代生活中新的存在价值，显示出作家赵德发在现实主义道路上探索的新趋向。
　　【参考文献】
　　[1]赵德发.乾道坤道[M].武汉：长江文艺出版社，2012.