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　　引言

　　文学伦理学批评是一种从伦理的立场解读、分析和阐释文学作品、研究作家以及与文学有关问题的研究方法，它认为文学是特定历史阶段伦理观念和道德生活的独特表达形式，文学在本质上是伦理的艺术。文学伦理学批评就从本质上阐释文学的伦理特性，从伦理的视角解释文学中描写的不同生活现象及其存在的道德原因，并对其作出价值判断。伦理、乱伦、伦理禁忌、伦理蒙昧、伦理意识、伦理环境、伦理身份、伦理选择等，都是文学伦理学批评的核心术语。

　　本文主要通过以下四个方面来论述《变形记》的伦理叙事。

　　一、父亲的无情

　　众所周知，小说的最后，家里人发现格里高尔死了，每个人的不同表现，充分体现了他们对格里高尔的态度。本文基于此，把父亲的这方面表现归纳为无情。

　　萨姆莎先生说，“现在我们要感谢上帝！”此一句话充分体现了格里高尔的父亲，对格里高尔的冷漠情感。这个变成甲虫的儿子，不但不能给家里挣钱了，而且还影响了他出租房子；不但不能照顾家人了，还需要家人照顾；不能不能给家人带来快乐了；还会经常惊吓到家人。这样一个无论是在经济上还是在情感上都无用的儿子，自然也就不是他的儿子了，他所一直期盼的就是，这个累赘尽快的消失掉。这样的人，这样的父亲，用无情两个字来形容，再恰当不过了，同时，这个无情里面还掺杂了些许的残暴。因为，我们知道，究其根本原因，格里高尔的死，还是因为他的父亲扔入他体内的那个果核，这个果核在格里高尔的体内无法取出来，从而导致了格里高尔的最后死亡。论文投稿格里高尔的父亲，也许是现代社会，被这个金钱社会所腐蚀的第一代男性，他也许不是有意对家庭成员的情感方面麻木无情，而是这个社会致使了他们形成了这样的价值观、情感观。诚然，我们不能忽略，卡夫卡本人对他父亲特殊的情感，但是，我们也不能否认，这种父亲的普遍存在性，以及这样的父亲带给家庭，尤其是带给儿子的这种，同为男性的一种精神上的压抑和蹂躏，当然，这种压抑和蹂躏可能不是他本意的，但是，事实上却出现了这种情况，这种作为“经济支柱的儿子”的压抑困境。

　　笔者认为，我们应该从多角度去分析格里高尔父亲的这种无情，我们不能完全归咎于他本人的原因，我们要看到，他的这种表现也是他自己无法完全控制的，也有很大的社会因素。

　　二、母亲的麻木

　　如上文所说，笔者把母亲的这方面表现归纳为麻木。

　　从格里高尔母亲的角度看，她对格里高尔的死期待已久了，有一种格里高尔终于死了之后她一下子轻松起来的感觉。文章的最后：“尽管是大清早，新鲜空气里还夹杂着一种温暖的气息，那已是三月末了”，从侧面的角度，烘托了萨姆莎太太的心情，这个环境和情境的描写，体现了她的心情，她的心情温暖了起来，新鲜了起来，格里高尔的死不但没有使她伤心难过，反而使他轻松温暖了起来，这就形成了强烈的讽刺。温暖这个词，是卡夫卡常用的，他在最后一段，一家三口，坐着车出行的片段中说：“电车里射进了温暖的阳光”，也体现了当时三口人的心情，在卡夫卡的这篇小说中，也许，温暖这个词正是小说主题的反义词，而作者常常提到温暖这个词，也就是要极力地渲染与温暖相反的那些情感。

　　三、妹妹的无奈

　　如前文提到的，笔者把妹妹的这方面表现归纳为无奈。

　　文中对于女佣告诉一家人格里高尔死了这件事情之后，并没有重点写妹妹的表现，只写了父母的表现，对于妹妹的表现，着墨很少，对于格里高尔的死，妹妹的表现仅限于有些微哭过的痕迹，而即使哭过的妹妹，也是要把脸压在父亲的手臂上，无法真正地独立起来，只能依靠父亲、依附父亲。笔者认为，在一家四口人中，妹妹对格里高尔是最具有感情的，这一方面是由于两个人的亲情关系，不是长辈父子或者母子的关系，而是兄妹的平级关系，一方面也可以理解为，实际上，这对兄妹是同样的处境的，只是妹妹的处境是格里高尔没有变成甲虫之前的境遇，那么这样，实际上妹妹的境遇，就是格里高尔之前境遇的写照，妹妹的境遇和格里高尔的境遇加在一起，就是一个完整的现代人的困境的展示。