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　　二、帽子中的古代文化

　　（1）帽子中的封建等級觀念

　　中國自周代始就確立了完備的冠服制度，從帝王到諸候、將軍到士兵、文武百官到社會諸流。冠帽都帶有鮮明的等級印記，庶民百姓是沒有資格戴官帽的，代之以巾幢或草帽、斗笠等。

　　中国早在秦代衣冠就作为一种标志开创了衣冠服制的先河。秦始皇崇信五德，常服通天冠。“士冠庶人巾”，百官戴高山冠、法冠和武冠，显示其显赫身份。清代花翎有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等，现代有象征知识学历、受人敬仰的硕士帽、博士帽，这些都可认作是身份和地位的标志。

　　古代貴族與平民的頭衣區別很嚴格。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘，即巾。冠是貴族男子戴的帽子。“男子二十，冠而字。④”加冠又叫弱冠。冕是天子、諸侯、大夫的祭服，是一種最尊貴的禮冠，只有帝王才可戴冕，如皇太子繼位稱“加冕”。“冕”前低後高，表示恭敬之意；前圓後方，象徵天圓地方；前面用絲線（即旒）垂面，使目不斜視，於是便有“視而不見”；兩旁用絲線遮耳，表示不聽讒言，便又有了“充耳不聞”⑤。弁也是貴族戴的頭衣，有皮弁、爵弁之分。论文发表古人打仗要在冠上加胄。胄是古名，秦漢以後叫兜鍪，後來稱盔。見長者、尊者時不能戴頭盔，否則就不恭敬⑥。

　　古人戴帽和戴冠不同，戴冠是為了裝飾，冠之初還是貴族服飾的標誌。如秦漢時期的冠，作為朝服的首服，有許多嚴格規定。宦官、侍者戴長冠，武士戴武冠，文官戴進賢冠等。《周禮》規定：士以上的尊者可以戴冠，普通庶民只裹一塊頭巾，因此便以頭巾稱呼庶民⑦。

　　（2）帽子中的審美觀和價值觀

　　華夏人十分注重冠的標識作用，許多正式服裝都是以所戴的冠名來做服裝的名稱，並世代延續著這種理念性的審美觀和價值觀。戴什麼款式的帽子穿什麼款式的服裝，且有冠與衣有同色的習尚。

　　1、對儒家禮教的彰顯

　　提起“冕”，人們都能想像出它的基本式樣，它是古代帝王最高等級的首服。每個部位都具有特殊的象徵意義，比如：冕板前圓後方。象徵天圓地方的哲學理念，且後高前低象徵謙遜；充耳是系在冠圈上懸掛於兩耳邊的黃玉，象徵君王不能輕信讒言。冕冠的形態一直流傳到明代所變化的僅僅是一些細節而已，反映出儒家以“禮“為核心的思想體制對封建社會的影響。

　　2、對個性化需求的追逐

　　即便在等級森嚴的時代，人們仍然會在夾縫中執著的追求自己的個性。《墨子·公孟》中日：“昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。”反映出君王的揮灑自如；蘇軾詞日：“羽扇綸巾談笑間強虜灰飛煙滅。”“羽扇綸巾”所指無論是周瑜，還是諸葛孔明，是何等氣勢與淡定；渾脫帽是唐“天寶”初貴族女子所戴的一種胡帽應該視為早期女性追求個性的典範。

　　3、對不同民族審美情趣的反映

　　帽子究竟為何物？裁縫說是保暖的裝飾物；為官者說是官位頭銜；哲人說是人頭之標籤；詩人說是桂冠。維吾爾族小花帽圖案豐富多彩，“巴達木”象徵頑強的生命力，“奇依曼”繁花似錦。⑧柯爾克孜族戴的白色羊毛氊帽被視為柯爾克孜民族的象徵，被奉為“聖帽”。許多民族有戴煙囪帽的習俗，它是威爾士的象徵；德國西南的黑森林地區少女喜戴深紅色的煙囪帽度禮拜；澳大利亞在賽馬季節要舉行姑娘和軍警參加的高帽集會的帽子比賽。在印尼婆羅州島，農村婦女戴比鍋蓋還大的帽子，如果一條小船上有兩個戴這種帽子的人，就能將船蓋住，可謂帽子之最。⑨這些特色各異的帽子反映了不同民族不同的審美情趣和審美觀念。