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　　（二）老年社会参与过程中的代际矛盾

　　良好的社会关系是老年正常参与社会的前提，但近年来出现的一些社会事件，却表现出较为严重的问题。首先，广场舞的争议越发引起人们的关注。2014年6月13日，绍兴市出台了浙江省首个广场舞管理规定《关于加强市区广场舞管理的实施意见（试行）》，并于7月15日起试行。虽然有部分人认为广场舞反映了老年人积极向上的精气神，也不失为一道靓丽的风景线，但网络和媒体上的批评言论却不胜枚举，甚至直接将“广场舞”与扰民联系起来。其次，除了“广场舞”，是否该给老年人让座的这一问题也引发了极大的争议。

　　事实上，广场舞是老年人社会参与权利的体现，乘坐公交出行也是老年人参与社会的正常途径。“广场舞”与“让座”等社会事件只是表面现象，老年文化与青年文化之间的碰撞是造成这种局面的原因，是不同年龄人的观念不同所导致的。亚文化群论认为老年人在社会交往中，超出与其他群体的交往，形成老年亚文化群，是老年人再次融入社会的最好方式[7]，参与同龄群体活动有利于人们顺利向老年阶段过渡。而年轻人处在更加开放的年代，受到多元文化的影响，传统的道德观念已相对薄弱，判断标准与上一辈截然不同。代际群体间心理世界的内在结构差异与不同的亚文化生活方式，导致了代沟的产生。

　　在前喻文化时期，老一代将基本生存技能、生活方式、是非观念等传递给年轻一代，并严格控制年轻人的社会化，使其完全沿袭长辈的生活道路。正如米德所说“只能是长辈的肉体和精神的延续，只能是他们赖以生息的土地和传统的产儿”[8]。在这种文化中，老年人有着无比的威望，尊敬老人因此成为最基本的道德规范。而在后喻文化中，年轻一代摆脱了对前辈的依赖，文化反哺现象逐渐出现，老一代坚持的权威与青年人的反叛发生碰撞，产生了代沟。[9]

　　代际矛盾是客观存在的，但代际矛盾的负面影响却是可以避免的。一方面，激发代际矛盾的导火索在于活动场所资源的有限性，老年人之所以在广场等公共场所进行活动，正是因为老年人缺少自己的专业活动场所。另一方面，从代际矛盾的产生本身来看，需要青年人与老年人进行平等的交流，这一矛盾也会有所缓和。

　　（三）经济发展类活动参与度低

　　1.老年人参加经济发展类活动的意义 

　　在我国“未富先老”的现实情况下，高社会抚养比，社会养老压力巨大，社会期盼老年人能够更多地参与到经济发展活动中来。老年人口的社会参类型与包括参与社会经济发展活动、家务劳动、社会文化活动、人际交往、旅游活动和在家庭范围内参与文化娱乐活动。杨宗传认为可以将社会参与活动分为三个层次，第一层次是在家庭范围内参与的文娱活动，这是对于身体条件比较差的老年人所进行的有限的活动;第二层次包括家务劳动、社会文化活动、人际交往以及旅游活动，这部分活动大多数的老年人都可以参与;最高层次的老年社会参与是参与社会经济活动，包括再就业和义务的公益活动，只有身体比较健康或有一定专长的老年人可以参加。[10]能够给社会带来最大效益的是老年人参与社会经济发展的活动，这一类活动可以直接创造社会财富，可以最大限度地开发老年人力资源的效用。

　　2.老年人社会经济活动参与意愿低

　　随着医疗卫生条件改进和老年人的素质提升，有越来越多的老年人可以从事社会经济活动。然而，在现实生活中，老年人大多乐于参与第二、三层次的活动，从中获得乐趣。特别是第二层次的活动发展势头良好，这类活动的参与者与活动种类也越来越多，比如老年旅游活动的兴起。老年人参加经济发展类活动有很大的意义，社会更加希望老年人可以加入到社会经济活动中来，有关于延迟退休方案的探讨正是表现了这种期待，然而支持者甚寡。

　　3.老年人经济发展活动遇阻原因

　　首先，经济发展活动对老年人的要求比较高，需要老年人拥有健康的身体或一技之长。我国老年人口的素质（包括身体素质与文化素质）虽然与过去比已经大大提高了，但离经济活动的需要还有一定距离。据世卫组织数据显示，我国60岁以上老年人的健康率为43%左右。而根据《中国人口》2011年的统计分析，2011年我国60岁及以上老年受教育程度依然偏低，73.4%的老年人教育程度在小学及以下，接受过大专及以上教育的仅有3.04%。