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　　例5：Idon’tagreewiththis.（我不赞同这一点。）

　　改写：Thisideacan’tacquiremyacceptance.（这一点无法得到我的认同。）

　　例6：weachievedagreatsuccessin2009.（我们在2009年取得了辉煌的成就。）

　　改写（1）：Agreatsuccesswasachievedbyusin2009.（一项辉煌的成就在2009年被我们取得。）

　　改写（2）：2009sawourgreatsuccess.（2009年见证了我们辉煌的成就。）

　　三、“主语”差异背后

　　英汉双语仅从“主语”这个微观的语言现象来看，大体存在以下两个方面的显著差异：1.汉语突出主题，不突出主语，主语经常省略；英语突出主语，主语地位显著，不可随意减省。2.汉语惯用“人”做主语，英语惯用“无灵主语”。导致这差异，不是单纯的语法习惯，而应当与之相应的社会文化、民族思维有着紧密联系。

　　（一）汉语成长的社会土壤与民族的“主体思维”

　　从历史和社会的因素来看，汉语民族，其祖先世世代代是靠土地和农耕来维生的。土地和人紧密地联系在一起，若不是天灾人祸、兵荒马乱，靠土地吃饭的人是不会轻易迁移的。他们祖祖辈辈定居在一个靠土地划定的区域里，人与人之间以土地为纽带联系起来，形成了“生于斯，长于斯，死于斯”的社会。著名社会学家费孝通谈到，中国社会的根基是一个“乡土社会”。由于人口较少地流动和迁移，人们长期居住在一个相对封闭的区域，在这个区域里成长起来的人，对周围的人和事物都十分熟悉。这样一来，中国社会便形成了“熟人的社会”。在熟人社会中，人们对人、对事的观念都是通过口口相传形成的，都是通过熟悉的经验获得的。他们往往不需要一种适用范围广、普遍的抽象的原则来指导自己的生活；同样地，他们交际所用的语言也只需满足熟人之间的交际即可。熟人之间的交际，面对面的交际，很多时候一个手势、一个表情便能达到传情达意的效果，自然不必每个字都说出来。因此，在这样的社会里，语言扮演的角色并不那么突出。很多东西不用说出来，大家心里都明明白白，只要语句的主题明确了，“主语”要不要也就显得不那么重要了。

　　由于自然经济在中国历史上持续了数千年，直到近代，汉语也就在这样的社会中发展。依附在土地上的人靠天吃饭，总是祈求风调雨顺。他们面对自然时多了一份敬畏，追求的是人与自然的和谐；又由于受到土地的限制，这样的人世代定局，不愿迁徙，不愿走出自己所处的相对闭塞的区域，这也导致新的思维、新的观念难以产生。这样的人既不会想着去征服自然，也不会想求新求变，他们能做的便是“关注自己”。中国古典哲学最根本的观念之一便是“天人合一”。《易经》讲“三才之道”，“天、地、人”三者并立，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道在于“成万物”。由此“人”被摆在了中心的地位；中国人历来讲究“内向自求”“修身养性”，追求“修齐治平”的境界。中国人的民族思维讲求“推己及人”，也由此构建出以“己”为中心，像水波一样层层推出的社会关系。具有这种“主体思维”特性的民族思维也由民族语言体现出来。由此我们也不难理解汉语多以“人”做主语的原因了。

　　（二）英语成长的社会土壤和民族思维的体现

　　英语属于印欧语系中日耳曼语族下的西日耳曼语支，由古代从欧洲大陆移民大不列颠岛的盎格鲁、撒克逊和朱特部落的日耳曼人所说的语言演变而来。与汉语生存的农耕社会不同，英语产生于很多支部落和民族的长期迁徙及变化之中。这些部落和民族，多数逐水草而居，飘忽不定，长期处于迁移和流动的状态。因此人们会不断地遇到陌生人、陌生的居住环境，这样一来，英语便在这种“陌生人的社会”中逐渐发展而来。陌生人之间若想有效交流，必然需要一套适用性广、具有普遍性的语言规则。并且，由于是同陌生人交流，很多信息是不可省略的，语言定要做到意思表达完整，无论是意念上还是形式上，这种完整和严密是必要的。否则彼此不熟悉、不了解的陌生人将会难以有效沟通。王力先生曾这样形象地论述过英语主语的地位：“就句子结构而言，西洋语言是法治的，中国语言是人治的。法治的不管主语用得着用不着，重要的是呆板地求句子形式一律；人治的用得着就用，用不着就不用，只要能使对话人听懂说话人的意思，就算了。”可见，陌生人社会的交际传统，让英语保留了主语突出的地位。

　　正是由于长期的迁移，英语民族总体而言没有可供其紧紧依附的土地，而迁徙本身，也需要克服自然的艰难险阻。所以，我们可以推测，英语民族同自然的关系便不那么和谐，甚至可以说是对立的。人们只有不断克服自然界的艰险，才能生存，由此，“征服自然”的观念便深深植根于这个民族。天、地、人不是一体的，主体和客体有了十分明确的界限。同时，随着西方文化发源地希腊半岛及其附近沿海地区的手工业、商业、航海业的发展，人们对天文、气象、几何、物理等自然科学的兴趣逐渐浓厚起来，整个西方都逐渐形成了注重探索自然奥秘的科学传统。受到这种传统影响的英语民族，便日渐形成了重实验、重逻辑，追求客观求证而非主观臆测的“客体思维”。因此，当人们在用言语表达的时候，这样的思维同样起到了作用。我们可以想象，一篇通篇都以“人”做主语的论述，在这个民族的人看来，岂不是毫无依据的主观判断吗？因此，或许“无灵主语”正是为了避免“主观不可靠印象”而频繁使用的。

　　交际者只有具备了交际语言所承载的思维方式，才能有效地理解和传达交际内容。通过不断探究语言背后折射的社会文化，对从事语言转换工作、跨文化沟通将有所助益。

　　参考文献：

　　[1] 黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2002.

　　[2] 陈宏薇.汉英翻译基础[M].上海：上海外语教育出版社，2011.

　　[3] 费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，1998.

　　[4] 冯友兰.中国哲学简史[M].天津：天津社会科学院出版社，2012.

　　[5] 连淑能.英汉对比研究[M].北京：高等教育出版社，1993.