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　　粗略统计，考古发掘的新石器时代祭坛遗址有十多处，尚不包括带有祭祀性质的遗迹或尚未被认识者。③比较重要的有北方红山文化的东山嘴、牛河梁、草帽山祭坛，南方良渚文化的瑶山、④汇观山祭坛，⑤中原龙山文化的鹿台岗祭坛，⑥西北齐家文化大何庄祭坛。⑦近年来，在安徽含山凌家滩、湖南澄县城头山又发现两处祭坛。⑧这些不断发现的史前祭祀遗址都为中国史前祭祀文化的研究增添了最新而且是弥足珍贵的资料。这其中，尤以红山文化及良诸文化祭坛最具代表性和典型性。关于红山文化祭坛礼仪制度的形成问题需要从以下几个方面探讨。
　　首先，祭坛地址的选择、建筑的规划以及建筑的规模。从现有考古资料来看，红山文化晚期的祭坛通常选择在自然丘陵或人工夯筑的平台之上。东山嘴祭坛位于南大凌河西岸东山嘴村北的一个长弧形山梁上。山梁正中为一平缓突出的台地，海拔高度353米，四周为开阔的平川地带，一望无际。遗址南北长60米，东西宽40米，其建筑布局特点是南圆（坛）北方（坛）分布于南北轴线上。位于石砌建筑中心部位北部，是一东西长11.8米、南北宽9.5米的大型方形基址，石砌建筑中心部位的南部是两组圆形基址，其中最南的一组坛址直接坐落在山头的基岩部位，为三个大致相切的圆形石坛，两个轮廓较清晰，直径3米左右，均为单层石块砌成，边缘以大块河卵石砌出两圈，中间铺满稍小的河卵石，形成坛面。其北约4米为一座较晚形成的正圆形坛址，这是一座独立的圆形坛，直径2.5米，边缘砌以一层薄石片，石圈内铺满大小相近的河卵石，是一座更为明确的祭坛。它与北部的方形坛南北呼应，相距约15米，形成明确的南圆北方两个单元。⑨又在中心部位的东西两侧分别各砌筑一道南北走向的石墙带，形成了东西对称的格局。祭坛已初步显现出中国传统建筑的礼制特色，中国古代传统的天南地北、天圆地方的思想观念在这里也有明确的体现。或许东山嘴祭祀建筑就是这一思想观念的源头之一。牛河梁第二地点祭坛遗址位于牛河梁遗址群的中心部位，是牛河梁多道山梁中处于中部的第二道山梁，海拔高度为627米。这是一处坛冢结合的遗址，在东西长150米、南北宽80米的范围内，分布着一冢五坛，由西向东一线铺开，依次是1号冢、2号冢、3号祭坛、4号冢、5号冢，祭坛后为6号冢。可以看出其布局特点是坐北朝南，祭坛居于5冢的中心位置，5冢呈拱卫祭坛状。3号祭坛与6号积石冢构成南北中轴线，其它4个积石冢以祭坛为中心形成了东西对称的格局。祭坛坛体为正圆形，用石块砌成三重圆的台基，三重圆直径分别是22米、15.6米、11米，每层台基以0.3～0.5米的高差由边缘向中心层层叠起，第三层坛面以石铺成，较为平缓，形成一个完整的圆形坛体。这种祭坛形制与良渚文化祭坛颇为一致。另外，在牛河梁第十三地点发现的巨型建筑，被考古学界看作是中国5000年前的“金字塔”，虽然目前还不能确定其是墓葬还是祭坛，但是我们认为无论是其中的哪一种，都有祭坛的功能。其实，牛河梁积石冢也不是一般意义上的墓葬，而是特有的冢坛结合体，当然具有坛祭功能。
　　从两处祭祀遗址及其他具有祭坛功能遗址的选择和建筑布局看，应当是经过有一定勘测并在一定观念支配下进行精心选择和规划的，甚至是经过不止一次的部落联盟大会讨论通过的。选择在较高的岗梁上，具有容易接近天的寓意。南北中轴线和东西对称的建筑布局是符合中国传统建筑礼制的。特意选择在远离人类居住区的地方，就是要造成人神相分，少数人“通神独占”的形势。就其规模来说，苏秉琦先生认为：“这绝非一个氏族甚至一个部落所能拥有，而是一个更大的文化共同体崇拜共同祖先的圣地。”⑩
　　其次，祭祀遗址出土器物及器物组合。在东山嘴祭坛不仅出土了20多件女神塑像残片，较为重要的是一尊有如真人三分之一大小的陶塑坐像和两件小型孕妇像，还出土了双龙首玉璜和绿松石鸟形器。出土的陶器有三足小杯、彩陶盖盆、黑陶圈足盘、多层组成的镂孔瓶形器等特异形陶器，尤其是大量的彩陶筒形器环置于砌石边缘最为壮观。女神像、精美的玉器、非生活使用的陶礼器同出于祭坛遗址中决不是一种巧合，应该是作为专门的礼器用于祭祀礼仪活动的。而牛河梁第二地点各积石冢出土的器物组合更具典型性。位于祭坛西侧的1、2号积石冢以出土玉器最多著称，我们姑且称之为“玉器冢”，其组合关系呈现出如下的特点：（1）勾云形器与动物形玉器为最主要的组合形式；（2）中心大墓玉器出土多，而且都是高等级的玉器，如勾云形玉器、动物形玉器、玉璧等；（3）1、2号积石冢所有的葬玉墓中无一例单独随葬玉饰品；（4）所出土的玉器每种器形都有大体统一的规格。再看祭坛东侧的第4、5号积石冢——考古学界称为“筒形器墓”。这两座积石冢则以大量的成排立置的筒形器为其显著特点，墓葬中只见陶器，不见玉器。无论筒形器还是墓中的双耳彩陶盖瓮都非生活实用器，而且器形都有统一的规格。第五地点虽然规模小于第二地点，但是在出土器物组合上却与第二地点惊人的相似。因此，我们可以断定这里出土的玉器、陶器是一种完全脱离实用功能而表示观念形态的器类，它们作为通神的用具也有着表示随葬等级、组合关系、形制规格的礼制特点。