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　　综上所述，红山文化晚期已形成较为规范的祭坛礼仪形式。庄严而隆重的典礼仪式使敬天祭祖观念深入人心，并不断地向礼制发展。祭祀礼制，在炽热的祭祀活动中产生，并且成为中国文明发展过程的历史起点。具有制度化的祭祀活动、官僚化倾向的祭祀组织、世俗化和伦理化的祭祀观念，贯穿于整个红山文化中晚期的发展过程，形成了中国礼制的早期形态，并成为高度发达商代礼制的渊源之一。当然，为了更好地把握红山文化祭祀内涵，进一步探讨红山文化祭祀礼制的起源问题，我们必须要正确区别史前礼仪性建筑与礼乐制度中礼制建筑，区别史前祭祀礼仪用器与礼乐制度中的礼器，区别反映等级分化的埋葬现象与礼制成熟阶段的墓葬等级制度，从而深入研究红山文化与中华文明起源问题。
　　注释：
　　①包和平，等.礼——中华文明起源的首要标志”[J].大连海事大学学报（社会科学版），2006，（3）.
　　②卢军.祭祀与中国早期国家历史互动进程研究[D].四川大学硕士学术论文，2006.
　　③井中伟.我国史前祭祀遗迹初探[J].北方文物，2002，（2）.
　　④浙江省文物考古研究所.余杭瑶山良渚文化祭坛遗址发掘简报[J].文物，1988，（1）.
　　⑤刘斌，蒋卫东，费国平.浙江余杭汇观山良渚文化祭坛与墓地发掘简报[J].文物，1997，（7）.刘斌，王云路.余杭汇观山遗址发现祭坛和大墓[J].中国文物报，1991-8-11.
　　⑥匡瑜，张国硕.鹿台岗遗址自然崇拜遗迹的初步研究[J].华夏考古，1994，（3）.
　　⑦中国科学院考古研究所甘肃工作队.甘肃永靖大何庄遗址发掘报告[J].考古学报，1974，（2）.
　　⑧安徽省文物考古研究所，等.安徽含山县凌家滩遗址第三次发掘简报[J].考古，1999，（11）.
　　⑨郭大顺，张克举.辽宁省喀左县东山嘴建筑群址发掘简报[J].文物，1984，（11）.
　　⑩苏秉琦.中华文明的新曙光[J].东南文化，1988，（5）.
　　{11}陈梦家.殷虚卜辞综述[M].科学出版社，1956.
　　{12}朱天顺.原始宗教[M].上海人民出版社，1978.