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　　除了上述明显恶果，文坛.学界忽视翻译家的主体作用还存在某些隐性的流弊，这儿只举其中一端，因为它由来已久，相当普遍，连文学翻译家本身多数也已习以为常。究其实质不能不说它也是一种剽窃，与无偿占有别人劳动成果的性质没什么两样；只因为情节、程度不如上述剽窃行为严重，而且往往数量较小，还多半出于不自觉和无意，姑且暂不以剽窃论。可是尽管如此，这种顺手牵羊似的偷摸举动却往往更令译家心冷，因为它多半来自咱们在学羿和文坛的同行，因为它同样是对译者主体作用的否定，对译家人格的轻慢。

　　我说的是有些人以征引名家经典的译文装点门面，抬高身价，却不屑或懒得交代译文出自何人，好像根本不存在一位他本该心存感激的译者，而有意无意地要让人相信引者他本身就精通多种外语，误以为他所征引的文字系其本人翻译。这种蓄意偷摸者应该不多，我也不屑在他们身上浪费笔墨。下面只举几个我相信并非蓄意，然而却能让人看出这一“流行病”猖撅程度的显例：

　　前些年，鄙省的一本著名诗刊别出心裁，在每一期的封二都印一首“外国名诗”，并精心配上由美编创作的原作者木刻肖像，然而从来不标注译文出自何处，译者姓甚名谁。

　　金元浦先生主编的《中国文化概论》是我授课的主要参考书，令我和学生获益非浅，特别是觉得毎一章后面的“文选”非常有用。然而遗憾的是所选译文如列宁的《关于民族问题的批评意见》和莱布尼茨《中国近事序言》，通通没有出处和译者交代。

　　还有一位年轻学友郑重其事地题赠一册有关“歌德其人其作”的书给我，我兴冲冲地拜读，谁知越读越感到不是滋味，最后竟难过得像本欲品尝美味却吞下了一只苍蝇：书中未加说明多处援用我的论点和研究心得就不讲了，还大段大段抄上我的译文也不加注说明。面对这样的“惠赠”，受赠者我真是惟有苦笑。

　　四、不满与反思

　　然而不满.难过和苦笑之后，也进行了一些反思。反思的结果之一是?.译家的主体性和劳动价值之长期被漠视一一似乎理所当然地被漠视，责任首先在我们文学翻译界，在我们干这一行的人自己。不是吗，我们长期不好意思提出自己是文学翻译主体的主张，不敢大声说出“译著也是原著”，“对译著我拥有同样是神圣不可侵犯的多种权利”！须知电台播一首歌按规定得付给词曲作者稿酬，我们怎么可以容忍别人引用译文连译者的名字也不提呢？如此一来，这译文还是“我的”吗？兼为学者和作家的翻译家，难道不应和学者、作家一样，也表现出一些个自尊、自信，具有一些个主体意识、自我意识和权利意识吗……

　　许钧、谢天振等说对了，我是个“主体意识”觉醒得比较早，也比较重视自己劳动的意义和价值，因而也比较自尊和敢于坚持自己权利的文学翻译工作者。一个例子是我较早地想到要出自己个人的译文集，因为看见作家、学者--有时也包括二流作家--出文集早已司空见惯，觉得翻译家作为一种艺术创造的主体，同样可以向社会交出体现自己个性的成果。1991年我编了一部三十年译文自选集，幸蒙友好的漓江出版社接受，虽说后来篇幅从80多万字的两卷缩减成了56万字的一卷，且书名仅为《德语文学精品》而少了“XXX译文集”的标示，我仍心满意足，心存感激。毕竟事实上打破了一个似乎约定俗成的规矩，即翻译家只有死后或者得等到七老八十才能出个人译文集的惯例。

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