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　　摘要：出轨所展现的情与欲是文学不可回避的话题。作家在作品中以女性出轨的百样形态来展现对真实的人生和人性的追求，读者性情至上的理解和宣泄更是促进了出轨作品的不断扩展，出轨作品的表现深度和平衡机制也具有独特价值。
　　关键词：女性出轨真实人性宣泄
　　日本的浜田正秀说：“文学是一种使现实更接近于真实的努力，它要把被歪曲和掩盖着的东西发掘出来，创造出更具价值的东西，并使全部生命得以复活。真实不是别的，乃是生命的真实。”因此，文学，特别是经典文学作品是展现超越了现实的、能深刻表现生命本质的媒介。描写出轨题材的经典文学作品更是深刻地揭示了人性。
　　一、文学作品中安娜和康妮的爱欲执着
　　俄国作家列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》就表现了出轨女性安娜的生命活力与对自由和爱情的追求。安娜通过八年的时间清楚地认识了丈夫卡列宁，他的自私冷酷、道貌岸然让安娜的生活热情消磨殆尽，直到她投入到情人弗龙斯基的怀抱。安娜用她积攒的全部热情去对待情人，抛夫弃子，与整个贵族阶级对抗，甚至直接生下情人的孩子。可惜安娜的真情太过炽烈，弗龙斯基根本就不能坚定地与她站在同一战线，他承担不了安娜的真情。安娜在生活中渐渐又看到了弗龙斯基寻欢作乐、追求名利的纨绔性情，这时支撑安娜的爱情幻想破灭了。这场追逐给她带来深深的绝望和难忍的屈辱，至此安娜再也承受不住地结束了自己的生命。
　　劳伦斯的《查特莱夫人的情人》同样展现了康妮对情爱的勇敢追求。康妮的丈夫克利福下肢瘫痪，丧失了性能力，却依然追逐名利，试图以“精神之恋”禁锢康妮的一生。康妮全身心地照顾丈夫，但是却由原来的活蹦乱跳变得迷茫、瘦弱，渐渐丧失了生命的活力。克利福无法承载康妮的性和情，就让步允许康妮和他人发展私情。康妮在这种空虚、煎熬的生活中遇到了护林人梅乐士，梅乐士同样是在情感中受到严重创伤的人，相似的境遇，让他们产生惺惺相惜之感。在相处中康妮渐渐地恢复了对生活的热忱，勇敢地与梅乐士投入爱河，他们在森林里、小屋里，得到了精神和肉体的双重满足。二人都感受到了肉体、生命的神圣感，看到了生命的辉煌。康妮怀孕后，强烈地觉得应该结束行尸走肉的婚姻，与梅乐士在一起。梅乐士同样努力与前妻正式离婚，期待与康妮的结合。康妮不顾克利福的挽留下定决心为与梅乐士在一起而努力。
　　安娜与康妮都是真性情的女人，为了追求幸福生活不顾伦理道德的压力，勇敢地抗争，虽然结果不同，抗争的过程也充满艰辛、痛苦，但她们都是在世界文学中留下深刻映像的人，虽然是出轨者，同样值得人们的尊敬。
　　二、作家对真实与人性的追求
　　社会生活是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一源泉”。离开社会生活，文学创作就无从谈起，所以，优秀的作家必须深入生活，对生活有着深刻而独到的体验与理解。文学表现的素材都是源于生活的，这些素材是作家创作的基础，因此文学中表现的是真实的生活，真实的人生。文学的真实性即艺术的真实性，是指作家对生活真实的艺术概括和想象，是经过作家认识、加工和提炼的生活真实。作品的艺术形象符合生活的外部形态和本质规律，不仅外部形态逼真而且符合生活的本质规律，以此达到形神兼备、合情合理；尽管是虚构而非真人实事，却能使读者信以为真、深信不疑。出轨就是作家在现实生活中发现的人们的真实的生活，描写出轨也就成为作家不可逃避的题材。
　　作家用艺术的手法表现的是真实的人生，这种真实人生同样反映的是真实的人性。在文学中，人不是以一种思想或逻辑的方式存在，而是以特有的“简约方式”和“意味形式”存在。文学之所以为文学，在于其审美属性，文学的审美属性不仅仅体现于其语言结构之中，更重要的还来自于其内容构成。而人又是文学内容的核心要素，从这种意义上说，人也是文学的审美属性之核心构成。因此，在具体的文学活动中，人与文学的审美属性是异质同构的，文学的深度主要体现在其对于人的反映、书写和开掘上。我们讨论文学的审美属性，必然离不开对于人的探讨。可以说，文学如果离开了人，背离了人，文学也就失去了其审美属性。文学提供的是具体的、历史的、心理的、社会的整体的图景，这种整体性和概括性自然而然地表现的是人的全面性。在这种表现方式中，作家不是以伦理道德来教育人的，而是表现人的真实的性情，不是压抑的、受约束的而是恣意的、感性的。