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　　历代咏金山诗中，赞美自然风光的绮丽是重要的一方面，诗人赞咏之余还将金山与他地相比，如王珪誉为“吴淮此景端第一，金碧一片中天开”，元好问赞“金山胜概冠吴楚”，乔宇进一步提升为“壮游南北此第一”。文人将之与现实名胜相比的同时，将其与传说中的海外仙山相媲美，这点始自苏轼，他在《金山妙高台》写道“蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳”，此后咏金山诗中多以“蓬莱”比金山，如“世上蓬莱第几洲，长云漠漠鸟飞愁”“雾气欲吞吞不得，绀宫浮出小蓬莱”等，金山从恍若蓬莱到即是蓬莱，以实画虚，以虚显实，一方面表明金山的自然风光迷人，一方面也显示其佛教香火的兴盛。
　　金山自然风光秀丽，佛教氛围浓厚，历代吟咏诗歌中均以这两方面为主，观自然山水之美，咏佛教之庄严肃穆。其实自然山水与佛教兴盛两者并不冲突。“僧爱无尘地”，佛教徒认为只有处于清幽寂静的山林中，才有利于修生正果。金山独立江心，一方面“山中无地着尘埃”，另一方面“流来天际水，截断世间尘”，风景秀丽又隔断红尘，具有天然的地理方位优势，自然成为僧人修行的首选之地，促进了佛教的发展及佛学的兴盛。此外，古人讲究风水，佛教胜地更是风水宝地，不能破坏，所以金山佛教的兴盛反过来也促进了金山自然风光的保护。总之，金山自然风光与佛教发展相互促进，自然与佛教两方面也共同构成了咏金山诗中的重要内容，以自然风光描写为基石，加之佛学禅思的亮色升华，从而体现了丰厚的文学意义和价值。
　　参考文献：
　　[1]方舆胜览.[宋]祝穆，撰.祝洙，增订.中华书局，2003：57.
　　[2]金山龙游禅寺志略.故宫博物馆编，海南出版社2001：1.
　　[3]参考陈宏嘉《苏轼情系金山》.镇江文学艺术网，http：//www.zjwy.org/wl/ShowArticle.asp？ArticleID=1469.
　　[4][宋]蔡絛.铁围山业谈.中华书局1983年9月，卷三第58页载：歌者袁綯，乃天宝之李龟年也。宣和间供奉九重，尝为吾言“东坡公者昔与客游山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命绹歌其水调歌头曰‘明月几时有？把酒问青天’，歌罢，坡为起舞，而顾问曰‘此便是神仙矣’”。吾谓文章人物，诚千载一时，后世安所得乎？