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摘要：概念整合是人类思维中普遍的一种认知活动，概念整合理论是剖析人类语言和非语言现象的意义构建。本文以概念整合理论为依据，诠释了《新月集》中《榕树》的内涵和情感，诉说了诗人对母亲和家乡的思慕和怀念。

　　关键词：概念整合理论泰戈尔《榕树》

　　一、引言

　　概念整合理论自2000年汪少华的第一篇介绍性文章开始至今有了长足的发展，运用概念整合理论解释各种语言现象和非语言现象备受推崇。本文以概念整合理论为理论框架，阐释泰戈尔著名诗集《新月集》中《榕树》所蕴含的深意和情谊。

　　二、概念整合理论

　　概念整合理论源于概念隐喻和映射论，Lakoff和Johnson认为隐喻是源域至目标域的单项结构映射。Fauconnier敏锐地注意到隐喻不仅仅是两个心理空间之间的映射，而是跨心理空间作用的结果。《心理空间》一书继而应运而生，给认知语言学理论注入了新鲜血液。心理空间是指心理空间域，是人们在言语交际过程中建立起来的临时性在线动态概念（王文斌，2004：6）。在此基础上，Fauconnier和Turner提出了概念整合理论。概念整合理论在其《思维和语言中的映现》中得以详细阐述和论证，在当时轰动了整个认知语言学界。概念整合理论是关于对言语交际过程中各心理空间相互映射并产生互动作用的系统性阐述，其宗旨就是试图揭示言语意义在线构建（on-lineconstruction）背后的那座认知冰山（王文斌，2004：6）。同时Fauconnier和Turner构建了概念整合理论的模型，详细说明了各个心理空间的相互作用和关系。最小的概念整合网络包含四个心理空间：两个输入心理空间，一个类属心理空间和一个合成心理空间。两个输入心理空间通过跨空间的选择性映射，将两个空间共同的特征抽象映射至第三个空间类属空间，将各自不同的特征部分映射至第四个空间，经过整合产生新显结构，以解释新奇概念。（库尔森著；张辉导读，2010：D21）。

　　以概念整合理论为中轴，学者们迅速凝聚成了一股劲绳，开始了对概念整合理论本身及其应用的研究，包含对语言现象和非语言现象的阐释，收获的成果颇丰，足以展现概念整合理论强大的解释力。其中，有诸多学者致力于用概念整合理论解释诗歌中的意象，本文立足于概念整合理论强大的阐释力，抒写根和叶的情谊。

　　三、泰戈尔和《榕树》

　　泰戈尔是印度蜚声内外的文学巨匠，一方面体现在他1913年因英译诗集《吉檀迦利》而荣获诺贝尔文学奖，另一方面因他一生中所创作的近50部诗集，其中《新月集》的影响更为深远。泰戈尔是自然的爱慕者，对自然充满了崇敬和怜惜，他的自然观贯穿于他诗歌创作的整个过程，他认为自然是永恒存在的，蕴含着无限生动的美，大自然的万物生灵和人类的生命个体和谐共存，合作共生。大自然的花草树木、山川河流在泰戈尔眼中是活灵活现、富有生命的信号，而人类也只有融入大自然才能平静内心，净化心灵。他的《新月集》是对大自然的写生，诗中的鸟儿、花儿、落叶等诸多自然意象都具有了人的情感和特征，将整个自然世界与人类生命联系为一体，以抒发诗人内心世界的跌宕起伏。《榕树》是《新月集》中描写自然的经典代表之一。这首小诗以诗人儿时的玩伴“榕树”为主线，借物抒情，描写了“榕树”在诗人心中的形象和地位。下文将以概念整合理论为指导阐释《榕树》所表达的内涵，传递的情感。

　　四、概念整合理论下《榕树》的解读

　　《榕树》以第二人称“你”称呼榕树，将榕树人格化。诗的前两句：“喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可会忘记那小小的孩子，就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？你不记得是他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？”（泰戈尔著；郑振铎译，2007：121）通过朴素的语言表达构建了这样两个输入心理空间：一是以榕树为代表的大自然，其中包含榕树的位置、外貌、特点、根系和与榕树为伴的鸟儿等；二是以孩子为代表的人类世界。两个心理空间选择抽象出类属空间，大自然和人类世界都具有生命力，分别诉说着彼此的故事。同时两个输入心理空间将各自的特点选择投入至整合空间进行了整合，产生层创结构。榕树就如人类的母亲和家乡一般，几十年过去了依然驻守着自然原来的巢穴；榕树的蓬头是鸟儿栖息的巢穴，而鸟儿长大后会选择离开飞向远方，这里榕树的蓬头是母亲和家乡的胸怀，是孩子居住、生活、成长的港湾，而当孩子长大后，孩子会因为家庭、事业等原因选择远方；榕树的回忆化作母亲和家乡的思绪，孩子的根在母亲和家乡这里。