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　　2.2文学作品对性压抑、性变态心理的描写

　　“性”是中国文坛长期以来为人所禁忌的话题，“五四”时期，为了反对封建专制和摆脱传统礼教束缚，作家们将笔触聚焦在封建社会对人性的种种压抑上。

　　1924年鲁迅先生发表了短篇小说《肥皂》，主要描述了道学先生变态性欲的压抑和内心精神世界的苦闷。小说中，四铭是一个受到封建传统道德和礼教的束缚的男子，他对街上一个“女乞丐”产生了性幻想，旁人的“下流”言语给他带来了意识上的冲击和兴奋，他向妻子、儿女、朋友反复重复着那句“阿发，你不要看得这货色脏，你只要去买两块肥皂来，咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”以这样的方式来宣泄内心中压抑的情欲。在封建社会中，他标榜“孝义大节”，试图为自己本性追求贴上道德的标签，显得尤为虚伪。

　　3、对中国文学批评产生的影响

　　潘光旦先生在1921年撰写《冯小青考》，他通过对冯小青“瘦影自怜”、“朝泪镜潮、夕泪镜汐”、“临死造像”等种种遭际行为的分析，判定其变态心理为影恋心理的自觉。这无疑为批评理论开启了一种全新的视角。

　　弗洛伊德指出，人的本能冲动，可以看做是某些行为发展的内在动力。作家创作文学作品往往是由于个人遭逢种种不幸后的发愤图强，这样看来弗洛伊德的“升华说”与中国古代的“发愤著书”、“悲愤说”有类似之处，共同揭示了作家的创作动机。

　　4、三十年代的冷落与批评

　　与二十年代的弗洛伊德热相比，三十年代精神分析学说在中国的发展则较为沉寂。三十年代，中国左翼文学运动兴起，开始批判弗洛伊德的精神分析学说，使其传播发展受到了压制，但也有部分作家的作品中留有精神分析的痕迹，例如张爱玲，但历史的洪流仍使得精神分析理论受到了冲击，退出了舞台的中心。

　　弗洛伊德的精神分析学说促进了中国现当代文学的蓬勃发展，丰富了中国文学批评理论，为中国文学发展开辟了新的道路。