论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　　【论文摘要】文化是人的创造力发展与发挥的结果，是人的创造力产生的物质文明、精神文明、生态文明的总和。文化一旦形成，就成为人的创造力赖以产生和发展的源泉。文化之所以是创造力之源，在于蕴含其中的创造"基因"。文化转化为个人创造力须经历对多样文化的接触交流、理解认同、融合建构等过程。作为创造力之源的文化，其独有的特征是先进性、多样性、开放性和自由性。作为人才培养的专门机构，学校要发展学生的创造力、培养创新性人才，就必须从学校文化建设入手。

　　【论文关键词】文化;创造力；创造力培养

　　发展人的创造力，培养创新人才，是党和国家所强调的教育改革发展的重点。关于人的创造力的研究文献很多，涉及教育的方方面面，但随着研究的拓展和深人，人们曰益认识到文化对于人的创造力发展、创新人才培养的重要。

　　一、文化作为创造力之源的机理分析

　　关于文化与创造力的关系，较早的研究更多集中在创造力对文化产生、变迁、发展的作用上，而后这种研究发生了转变，转变到文化对创造力的发展与培养的作用上。在初期阶段，人们感到创造力如此神奇，创造了曰益丰富和高水平的物质文明、精神文明和生态文明。那么，创造力是如何产生和发展的呢？对这一问题的探讨经历了一个较长的过程，直到20世纪中期，研究者一致地找到了创造力的源泉一文化。美国学者阿瑞提在《创造的秘密》中专门探讨社会文化与创造力的关系，认为文化是人的创造力的心理根源。这一研究成果影响广泛，使关于创造力的研究越来越多地转向文化研究，特别是关于文化作为创造力之源的机理研究。

　　文化为什么是创造力之源？这一追问激发了进一步的归因研究。这一研究受达尔文进化理论的影响，先是猜测，后经不断地证明，逐渐得出：人类的进化分为两个相互联系的路径，一是生物学的生理的进化，二是文化的进化。就像生物进化有其进化"基因"一样，文化进化也有其基因。"透过几代人的统计相关性可管窥到，人类的遗传变异另有根源：文化……与人类复制自身的基因遗传线交叉的是文化流；如果丧失文化流，我们就只有人的身体，而没有人的心智。"[2]与大多数动物的进化不同，人类的进化则与遗传和文化双重信息的差异性传递紧密联系。文化的遗传信息也如生理的DNA-样，有其创造的密码。文化以及作用于其上的人类的创造力充满了连续而不可简化的信息，使文化有了在基因世界里的不知道的、无法剥离的丰富内涵。"人类的创造力是促使基因一文化共同进化的导火线。创新来自创造力，这些创新是文化多样性的原料。"[3]总之，在人类的发展中，人类一方面在生活和实践中实现着生理进化，另一方面实现着文化进化。文化进化确保一代代新人不仅生理上不同于动物，更在心智上不同于动物，这就是具有创造力。人在生活和实践中，通过劳动创造人类文明，包括物质文明、精神文明和生态文明，形成语言文字、建筑、法律、制度等。人类在创造文明--文化时，一方面产生了各种物质、精神、生态的对象物；另一方面也将自己的创造力物化到对象物中，使老一代人的创造力得以保存并有可能向下传递。新一代人在学习、掌握和分享老一代人创造的文化过程中，获得蕴含文化中的创造"基因"，使人的创造力得以继承并发展。文化越多元、多样、开放和自由，其所包含的创造力就越丰富、越有活力和竞争力，对创造力培养的作用就越大。

　　文化对于个人创造力的发展和培养的作用是通过一系列重要的过程实现的。一是接触交流。个人属于不同的文化，要使个人有充分的机会和时间精力与各种文化接触交流，包括国内、国外文化以及国内各种民族、地域的文化等。接触交流的路径可以是学校的课程教学，可以是跨地区、跨国家的访学，也可以是个人家庭组织的旅游活动。接触交流使个人的文化视野开阔、胸怀扩大，使创造力得到丰富多样的文化营养。二是理解认同。个人通过接触交流，逐渐理解其他文化，能够正确把握其价值、符号、意义等，在此基础上，实现对其的认同。从文化学角度看，认同包括承认、平等、尊重等。承认，就是同意其存在的客观性、历史性和未来性，不否定、不排斥、不对抗。平等，就是把其他文化视为与自己所属文化平等的地位，没有高低、贵贱、优劣之分，只有性质、类型、区别不同之分。尊重，就是对其他文化持有尊敬、重视的态度。尊敬使人礼待、敬畏其他文化，不去慢待、傲视其他文化，更不敢压制、残害其他文化；相反，能够支持、扶持其他文化的存在和发展。三是融合建构。在充分吸收不同文化养分的基础上，实现自身内部的文化融合，建构起自己更为先进、博深、开放的文化系统，从而使自己所属文化更加优化、富有生命力和竞争力。融合建构不是打破文化的多样性，不是把多种文化化为单一；而是在支持、扶持其他文化发展的同时，吸收其优良因素融人自身所属文化，最终使个人获得创造力的充分发展。

　　二、作为创造力之源的文化特征

　　文化是创造力之源这是一个基本的发现。但进一步的研究却发现，并不是所有的文化都是创造力之源，有的文化不仅不是创造力之源，而且还是抵制、阻碍创造力的因素。诸如独裁、专制文化，排他性文化，单一的文化，消磨个性的文化等，这些文化就是创造力的阻碍因素。此外，有关以个人主义为特征的文化和以集体主义为特征的文化比较研究发现，由于个人主义文化重视独立、自主和创造力，而集体主义文化强调适应、服从、从众，前者有利于创造力，而后者阻碍创造力。[4]作为创造力之源的文化具有哪些特征呢？阿瑞提总结归纳出九个特征:便于获得、享用；具有开放性，不封闭、不专有；注重文化的生成；无差别地让所有人自由使用文化手段;鼓励自由；进行文化的广泛的交流、刺激；具有包容性；重要人物在文化方面相互影响；?

　　鼓励和奖励创造。[5]由此，我们可以明确，文化作为创造力之源有其特征的要求，只有具备一定特征的文化才是创造力的发展之源。综合各种研究，我们提出，作为创造力发展之源的文化主要具有如下特征。

　　(一）先进性

　　先进的文化是创造力之源，落后、腐朽的文化是创造力之害。反映文化发展的规律、代表文化发展的方向的文化就是先进性的文化。这两个方面的规定性既是抽象的，更是具体的。反映文化的发展规律，表明文化的变革、发展是按照自身的逻辑必然发生的，而不是人为强迫的。代表文化发展的方向，这一点与反映文化的规律有内在的联系，但也有区别，这就是文化的发展既立足于现实，更面向未来，朝着必然发生的方向发展。中华文化在历史上曾经是世界先进文化，成为中华民族创造力的宝贵源泉，所创造的科学技术文化的成果一度领先世界，为世界文明做出重要贡献。对此，罗伯特o坎普尔指出，"'现代世界'赖以建立的种种基本发明和发现，可能有一半以上源于中国"6]。纵观历史发展，中华文化在历史上至少有四个时期成为世界先进。一是春秋战国"百家争鸣、百花齐放"的文化时期，以孔子、墨子和老子为代表的诸子百家奠定了儒墨道多元并存的文化生态；战国时期的稷下学宫师生自由辩论、探索学问，形成了开放、包容、自由的文化风气，为人的创造力发展、培育和发展提供了优越条件，形成了中华文明的第一个高峰。二是宋朝文教大发展时期，宋初的几位帝王都重视文化教育建设，支持儒释道并存发展，鼓励质疑解惑，形成了开放、多样的文化格局，促进了文化教育的发展，使中华文明达到又一高峰。三是五四新文化运动时期，在变革开放的大背景下，西学东渐，新教育发展，中西文化大交流、大碰撞，新思想、新理论、新技术得到发展普及，人的创造力得到支持、滋养和激发，形成中华近代文化教育启蒙浪潮。四是新中国建立以来特别是改革开放以来的文化大发展大繁荣时期，在这一正在进行中的时期，开放引人了西方现代化文化、现代化思想和现代化教育，形成了中西文化的新的更广更深的交流和融合，促进了文化教育的发展繁荣，形成中国特色社会主义文化和教育的新高峰，人的创造力将会得到极大的焕发、激励、发展和发挥，各领域的发明创造将不断涌现。以著名的诺贝尔奖来说，中国在文学奖已实现零的突破，科学技术奖日益有望。

　　(二）多样性

　　多样性就是多种文化并存，包括中外跨国文化并存，也包括国内各种文化的并存。例如各民族文化的多种并存，不同地域文化的并存，各种文化并存，相互影响、借鉴、融合。多样性反映了文化的兼容并蓄、博采众长，为人的创造力发展和培育提供了充裕优越的条件。这一点可以从犹太人的文化生态和创造力成果得到典型说明。

　　犹太民族是一个世界公认的创造力丰富的高水平的民族。全世界约1500万犹太人，却取得了惊人的创造成就。[7]另一项科学史的研究得出：在14世纪之前，世界上17.6%的顶尖科学家是犹太人。但犹太人的总数只占世界人口的1知。当今，55%的国际象棋世界冠军是犹太人，51%的普利策文学奖得主是犹太人。[8]诺贝尔奖是全世界最重要的奖项，自该奖设立以来，犹太人在全世界的获奖者当中大约占20%，比犹太人占世界总人口的比例高出百倍。[9]在其他著名奖项中，犹太人也是遥遥领先。在数学菲尔茨奖（FieldsMedal)中，超出1/4的得主是犹太人。在其他二项数学奖博谢奖(BocherMemorialPrize)、斯梯尔奖（LeroyP.StealePrize)、柯尔奖（FrankNelsonColePrize)中，总共50%以上的获奖者为犹太人。[10]旨在奖励在哲学、艺术、科学和技术领域取得突出成就的日本京都奖中，1/4的获奖者为犹太人。11]在经济领域的克拉克奖（JohnBatesClarkMedal)中，65%的得主是犹太人。[12]这些是总体性统计。而犹太人在各领域中的天才级大师更是令人惊奇。[13]

　　对于犹太人如此高成就的原因，有人试图从犹太人的大脑进行解答。有关爱因斯坦大脑的解剖研究表明，其大脑的大小和结构，与其他民族人的大脑没有特别不同。14]而真正的研究共识是"犹太民族的独特智慧在于，与世界上的其他民族相比，犹太人更具有热爱学习的传统文化和智慧"15]。这一结论揭示出文化是犹太人的创造力之源。犹太文化是怎样一种文化呢？研究表明，犹太人自古就以迁徙、流散为主要的生存、生活方式。16]人口总量不多，但遍布世界各地，与世界各民族的文化有着深深的交流和融合，从而使犹太文化具有多样性、择优性等特征。这给犹太人的发展视野和活动范围开辟了广阔的空间，提供了丰富的条件，从而为犹太人的创造力提供了取之不尽的源泉。"证据并不证明犹太人从生物学意义上就比非犹太人优越。自19世纪中叶以来，他们所获得的伟大成就，在很大程度上可归因于在犹太人环境中占据优势的那些社会文化因素。"

　　(三）开放性

　　开放性是指任何一种文化都是一个开放的系统，一方面，自身具有革新发展、与时俱进的能力；另一方面，敏于接受别样的影响，善于汇集、吸取其他文化优点为己所用，丰富和优化自己，增强生命力和创造力。在开放性上，美国文化给我们提供了值得深思和借鉴的范例。有关的研究表明，当今世界，美国人的创造发明成名列前茅。就诺贝尔奖而言，"从1901年到2001年的100年里，全世界共有27个国家475人、478次获诺贝尔奖，其中美国获奖人次达206,占43%。而在1985年到2000年的15年里，全世界共有33名科学家获诺贝尔化学奖，20人是美国人。"18]

　　为什么美国人获奖如此多呢？最主要的是美国有一个有利于人才发展和取得成就的开放性的文化。一方面，美国通过移民和扩大留学生，使来自世界各地的不同种族、不同民族、不同宗教信仰的人聚集在一起，形成了一个多元的文化环境，而且不同文化之间的质的异别和区域空间的范围相当大，这给文化交流、融合、优化创造了良好的基础。以高等教育为例，美国的知名高校国际化程度很高，外国留学生的比例有的占到40%，一般也占到20%多。而且这种国际化已逐渐扩散到基础教育。集中世界各地"英才"而教育，形成了文化的交叉、影响和优化。这些正是创造力发展的基础。另一方面，美国文化价值注重开放，不拘泥于固有的传统和模式，注重学术、注重成就，不注重身份背景，不论资排辈，不看关系亲疏，鼓励和支持有才华的不出名的学者、专家，各种基金在这方面扮演了重要的支持角色。这种开放性文化与教育价值取向最有利于创新人才的发展。

　　(四）自由性

　　文化的自由性包括三方面：第一，文化创造过程中的自由，人们拥有创造文化的自由，因而能把最有生命力的创造基因物化到创造物之中，供后人分享、继承;第二，文化获得、享用的自由，任何人都应不受任何歧视地获得和享用任何文化，任何对获得和享用的限制都是对文化传递和人的创造力发展的损害;第三，不同文化有存在变革、发展的自由，有的文化因其落后、腐朽、过时而被淘汰，这是文化生态进化的结果，而不是人为消除的结果。有了这三方面的自由，文化就能真正呈现出多样性、开放性，就能真正成为任何人的创造力之源。研究发现，自由性在不同国家、不同时代有不同的理解和表现，比较共识的是学派文化所体现的自由性及其成就。

　　学派是由一批在学术志趣、爱好、理念、价值、方法等方面具有共同特点，能分享、合作的创造性人物组成的"共同体"。学派文化具有充分的自由性，因为学派内部成员之间是平等的，有竞争，更有相互合作和协助。学派内部的自由论辩、交流、分享，有助于创造火花的碰撞闪现，有助于创造力的激活、激励和促进。例如，物理学中的玻尔学派、布鲁塞尔学派，生物学中的摩尔根学派、米丘林学派，数学中的布尔巴吉学派等，这些学派文化都体现了自由性，是激发创造、研究成就卓著的典范。

　　在学派中还有一种特殊的表现群体，那就是师生，许多学派中的成员具有师生关系。名师出高徒，伟大的教师影响、培养出伟大的学生，形成一个特殊的师生群体，有的发展成一个学派。例如，古希腊从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德的师生群体，可以构成一个经典的希腊学派。研究发现，在世界科学史上，卡尔迪什实验室就是一个典型的由师生组成的特殊学派。其中的两位教授汤姆生和卢瑟福培养了多名属于不同国籍的诺贝尔奖获奖者。汤姆生影响、培养了卢瑟福，卢瑟福影响、培养了玻尔等获奖者。当揭示这一学派的成功之谜时，研究发现"汤姆生的民主管理风格和他的好脾气，决定了他能够把助手和学生吸引到自己周围……他采取了多种活动形式，让大家平等地和自由地交流，允许学生们对他的许多想法提出不同的意见甚至批评，这种大家风度使他领导的实验室的思想十分活跃……我们可以说，没有这种气氛和自由思考，他领导的卡尔迪什实验室不可能出现包括他在内的9位诺贝尔奖获得者，更不可能将实验室发展成世界性的科学组织"[19]。