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　　上述这类“全命题时代”所遗留的负面倾向，至今仍有一定的舆论市场，所谓“通过合适的思辨进行积极引导”，所谓“内容导向要积极阳光，传递‘正能量’”云云即是。“引导”与“限制”两者之间存在本质的差异，全球化时代背景下的教育“引导”应是将闭塞的思维导向多元发散、阔大开放的精神境界，而“限制”的价值取向正好相反，即囿于某种领域、某种规范、某种主流思维可以承受的“边际”之内。对于处在应试教育范式中艰难挣扎的众多考生而言，固然需要方向性的“引导”，但不是“引导”到层层叠叠的精神“篱笆”内“圈养”，而是“引导”到思想激荡、观念创新的无疆界宇宙中“放养”——这就是“后命题时代”高考作文应持的思维价值导向。
　　本年度少数话题材料明显为考生作文思维“搭桥”，负面作用大矣。这不免令人回忆起2012年某市的高考作文：
　　“老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……
　　大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……，这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。”
　　两相比较，可以明白研判：出题的潜在意图与表述风格何其相似乃尔。尽管命题人信誓旦旦地宣称“自定角度，自拟题目，自选文体”，但是，众所周知，在中国应试作文范式中，考生往往养成了按照教育语境及其内在预设的表达“潜规则”来规定思路这种写作惯性。既然设有心知肚明的“潜规则”，自然就让早已被应试教育调教得“聪明”无比的考生思想上“束手就擒”。“大山深处的独自巡视”“庄重的巡礼，久久回响的汽笛”等等无异于引诱考生思想轻松“入套”：任劳任怨的自我牺牲精神、崇高感人的国家至上信念、以苦为荣的超我道德评判等等，舍此难有其它选择。国家自当尊崇、责任当须看重，但是个体生命力和生活幸福感亦应获得充分弘扬和尊重——否则，何来一个强盛勃发的国家；那种把个体与群体、一己与国家剥离开来的道德说教（即使是变相或隐性）颇值得商榷，因为它所蕴含的一个基本前提是：后者的繁荣昌盛、长治久安必须以前者的自我牺牲为必要代价。试问：如此一来，岂能不规束作文可能更丰富的立意和更开放的基本思路吗？岂能不限制自由之思维和独立之表达吗？
　　问题之二：对诗歌的明文限制。2013年高考作文卷普遍性延续着往年的偏见即排除诗歌的独特地位。上海、江苏、山东、浙江、重庆、安徽诸卷，竟然明文谢绝诗歌的登堂入室——这不仅是诗歌本身的不幸，也是汉语文教育的不幸。诗歌是文学皇冠上的璀璨明珠，洋洋大观的诗性语言（包括词、赋、曲、骈文等）及其结晶则构成文化鼎盛时代的一种骄人标志；而以思辨和激情为内核、以意象和韵律为审美表征的现代活力汉诗及其精彩创制，必将成为中国文化复兴的深刻象征。任何理由，诸如诗歌的个性化与教育的基础性和公共性有悖，诗歌的篇幅不宜规范或核定，阅卷短短的几十秒时长使判断诗歌几乎不可能等等，所有这一切可能的所谓“理由”在下述重要理念面前都成为挥之犹不及的笑料——洋溢着考生独立主体精神和个性表现活力的汉诗，充分构成检测其审美创造力的重要试金石。就此而言，限制诗歌无异于限制青春生命的母语审美创造力！至于社会上有人讥笑审美表达是“文艺腔”云云，其实远不足为辩——审美表达是中国文化的一大传统，童心天籁为其根本，也是任何语种表达的要素之一。
　　“语言是存在的家园”，“表现是人的天性”。如果我们坚守“表达为本”“思维自由”的哲学元命题，就不会顾虑其他种种了。坦诚地反思，中国大陆作文教学的根本问题就是规囿太多、限制过死——这也是数千年文化传统的流弊：思想贫乏。当代母语作文教学如果依然不敢正视这个问题并最终化解之，那就有负时代、愧对历史了。基于上述反思与批判，未来高考作文的改革向度当然是拓展考生思维空间、从而最充分地释放考生的思想力和表达力。至于诗歌或者诗性文体的尝试，也是自然的一种方向：如果引导考生努力以思辨为灵魂、以评论为文体，将中国文化传统的感性审美表达与西方语用中的缜密逻辑理性结合起来，就不可能重新沦陷于“文艺腔”的泥淖中，相反，将玉成中国文化的蜕旧更新、创升峰值。