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　　例5

 

　　“宝钗忙劝他：‘好兄弟，快别说这话，人家笑话你。’又骂莺儿。”

 

　　（选自《红楼梦》第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音）

 

　　说话人对听话人的指称越具体，概念距离就越近，移情程度也就越高。反之，说话人对听话人的指称越模糊抽象，概念距离就越远，移情程度也就越低。作为封建礼法的维护者，宝钗将礼法置于个人情感之上，强调长幼尊卑。对待众人都不喜欢的贾环，宝钗也是“看他亦如宝玉，并没他意”，称贾环为“好兄弟”。宝钗从社会距离的维度出发，加强与听话人的概念距离，时刻迎合封建礼法，用大家闺秀的标准严格要求自己。在一般情况下，宝钗不会显露自己好恶，刻意体现“移情”与“离情”，而是“一视同仁”，这体现的宝钗的为人贤明识大体，使得其被封建社会所接受，“任是无情也动人”，但却很难发现宝钗对宝玉的用情之深。

 

　　（2）詈语

 

　　詈语又称詈称，指骂人的称呼，用于呼吁、对称和他称。詈语的使用不仅体现了说话者的教育水平，身份地位，也体现了说话者与听话者背后的权力斗争。例如：

 

　　例6

 

　　“说毕走来，只见李嬷嬷拄着拐棍，在当地骂袭人：‘忘了本的小娼妇！我抬举起你来，这会子我来了，你大模大样的躺在炕上，见我来也不理一理。一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。你不过是几两臭银子买来的毛丫头，这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！’”

 

　　（选自《红楼梦》第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音）

 

　　在说话人（李嬷嬷）的言语中，连续对听话人（袭人）用了四个詈称。从这些詈称的使用上，可以看出：第一，使用詈称者大多是教育水平低，身份低的“下人”。人们在生气时，往往会通过不同的詈称达到发泄的目的。第二，李嬷嬷对袭人的詈称，反映了社会底层人之间在权力争夺中的冲突——底层的权力的争夺相对露骨，时常伴随着争吵打闹。贾府中下人的权力争夺也是当时社会普通民众权力争夺的映射。而同一等级不同级别的人之间的权力争夺则更加微妙，例如：

 

　　例7

 

　　“只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：‘下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。’宝玉见王夫人起来，早一溜烟去了。”

 

　　（选自《红楼梦》第三十回宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外）

 

　　例8

 

　　“王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：‘上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的......

 

　　王夫人道：‘......好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得。’

 

　　这里王夫人向凤姐等自怨道：‘这几年我越发精神短了，照顾不到。这样妖精似的东西竟没看见。只怕这样的还有，明日倒得查查。’”

 

　　（选自《红楼梦》第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府）

 

　　王夫人是贾府中的“宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头一下”。但是在例7中，称呼“勾引”宝玉的女孩时也用到了“下作小娼妇”、“蹄子”、“妖精”等詈称，这样的詈称与王夫人的教育背景，身份地位并不十分相称。宝玉是贾府中的“宝贝”，贾母的宠爱，嫡子嫡孙的身份使其成为权力争夺的中心点。下层人为了争夺宝玉争吵不断，上层不同级别的人也在争夺权力的中心点。王夫人担心自己的儿子被教坏，在尽母亲责任的同时，也唯恐自己的地位受到动摇。例8中，王夫人称呼晴雯时用到“下作小娼妇”、“蹄子”、“妖精”等詈称，并且立即联想到黛玉，一方面反映出王夫人在心里早已把黛玉作为权力争夺的竞争对手——黛玉和宝玉的结合势必会削弱自己的势力，因此王夫人坚决反对宝黛的婚事；另一方面也反映出王夫人的心机之深，于无形中诋毁黛玉，并传递一定的暗含之意——“林妹妹”不是遵守礼法的大家闺秀，这样的人应同“下作小娼妇”、“蹄子”、“妖精”一样逐出大观园，不能成为宝玉的妻子。

 

　　四、结语

 

　　本文从人称指示语和社会指示语两个方面针对《红楼梦》中的人物对话以及内心独白进行了语用分析。我们以贾宝玉为人物分析的基准点，着重分析了他与林黛玉和薛宝钗的对话中指示语的使用情况，着重分析了林黛玉，薛宝钗，王夫人等人的性格与心理，明确宝黛钗三人之间的心理距离与关系。借助定性与定量相结合的方法，我们在整理归纳指示语的共性特称的同时，也介绍了指示语的个性应用现象与异化现象。从语用学角度来看，指示语相关理论可以为《红楼梦》的文学分析提供充足可靠的语言证据，对于深入认知《红楼梦》的语言艺术魅力所在颇具启发意义。后续研究可以考虑结合语用学中的言语行为理论进一步分析《红楼梦》中不同语境下的人物言语行为与身份建构之间的关系。随着21世纪语言学和文学这对本家日渐走到一起，红学研究理应体现迎着这一时代趋势前进，因为这不仅仅关系到《红楼梦》学术价值的有效发掘，更是关系到中华古典文化的科学再现。本文权作引玉之砖，希望引起学界对于这一研究取向的重视，进而更好地了解《红楼梦》，将红学研究推向新高度。

 

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