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　　究其原因笔者认为是因为故事给予了被试更为新异的、较强的刺激，这一刺激易于通过过滤器，受到被试的注意。就读或听故事而言，对故事的接收实质上需要情景记忆和语义记忆的综合。Kimsh等人（1990)也做过实验，结果发现对课文意义的最完整表征（即情景表征）的记忆最好，而对最不完整表征（即表层表征）的记忆最差。（艾森克、基恩2004543)

　　叙述本身也是一种记忆手段。“记忆……是进入以往经验的透明窗口”（米歇尔，2006174)通过对过去时间和空间的叙述，我们可以激活已有的经验或知识巩固新获得的知识，不仅有助于把某些知识转化成长时记忆，叙述中还可以激活叙述者和被叙述者的已有经验，可以刺激和锻炼大脑的心智活动同时叙述的认知过程不但可以储存知识和建构新的认知结构，还可以通过叙述过程中故事投射和心智空间构建新创结构，启发想像。所以美国学者米歇尔得出了“在叙事中练习记忆”的观点。(米歇尔2006174)

　　我们前面说过“故事”或“叙述”并不完全是文学意义上的一种体裁事实上，自传体记忆（autobOgfPhCalmmoy就是一种“故事”或“叙述”。

　　在我们的日常记忆活动中，自传体记忆是经常发生的。自传体记忆是一种与个人生活事件有关的记忆，是针对个人事件和情节的提取（艾森克、基恩，2004322)所以我们说：叙述无处不在，而它对记忆的影响也是无处不在的。

　　从社会学意义上看，记忆是一种特殊的认知功能，即对社会、人生、历史的认知。其中最具意义的是自传体记忆“自传体记忆与我们的主要生活目标、最强烈的情绪体验，以及我们的个人生活意义有关。正如COen1989)所指出的，我们的身份认同感或自我概念与我们能否回忆起我们的个人历史有很大的关系。那些不能忆起个人生活事件的个体（如中风患者）会完全失去对自己身份的认识。”（艾森克、基恩2004322)因此，美国学者米歇尔从“记忆”的角度对当代黑人女作家托尼?莫里森做了解读。他指出，“托尼。莫里森的《宠儿》坚持一种类似的回忆义务，要把记忆带回到已经被忘记的和无法追忆的物质中去探讨被压抑的经验和位于记忆之前的那段空白中的经验。”因此，他认为“小说的大部分是根据对记忆场所的非常生动的视觉描写建构的”。他的结论是：“给回忆以持久力和客观性的就是讲述的行为，讲述具有重新经验原事件的潜力，把回忆’传递’下去的潜力。”（米歇尔，2006190)从叙事心理学的角度看，“叙事不仅仅只是讲述了一个故事而已叙事者在讲述的过程中建构了新的自我'讲述的过程是一个双重肯定的过程，在此过程中，个人与他人的关系得到再次肯定，

　　个体的自我也得到了再次肯定’。”（马一波、钟华，2006209)

　　4.2情感

　　另一个重要的心智活动是情感与情绪。指出：“文学阅读经常也是一种情感过程，一种感觉的经验，甚至提供一种身体方面的激动和愉悦的震颤使你毛骨悚然，或者某个想法、某个短语、某个事件使你屏住呼吸，经久不忘。”文学与情感的关系已是一个古老的话题，无需多做论证早在两千多年前，中国古人即已提出了“诗缘情”的命题西晋陆机讨论到不同文体的审美特征时指出“诗缘情而绮靡”，认为诗是情的产物和表现，因抒情而有华丽精妙之言。而在认知科学中，以往的研究者们未能注意到认知与情感、情绪的依存关系，“大多数认知心理学家都忽略情绪影响认知这一问题”，而现在的学者们注意到了这一问题，“其实在我们的日常生活中，认知与情绪之间经常存在交互作用。因此，任何忽略情绪作用的认知理论都很可能是不充分的。”（艾森克、基恩，2004749)认知诗学研究者们也注意到了这一现象。对此评价说：在认知科学发展的早期，感情问题被认知科学家们忽略了。不过情况已经有了变化。情感已经成了心理学、认知科学和神经科学中最有趣的流行话题。