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故事与认知--简论认知诗学的文学功用观 (下)  (3)

时间:2016-01-08 10:11 文章来源:http://www.lunwenbuluo.com 作者:熊沐清 点击次数:

  这样的“故事”在我们日常生活中无处不在比如“水流进了容器”“风刮走了塑料袋”或者“潮水的涨落”等等,这些都可以被看作是短小的“故事”或叙事。当然,这些只是最基本的故事。但是,Buike认为,这样的“故事”是人类知识的基本建构性板块,我们的日常存在就基于其中。我们在日常世界辨认出这些简单故事,并能够把它们投射入或者融合如更大、更抽象的故事中,或投射到有关我们生活的一些问题上,不管这些问题看上去与故事里的具体事物相去多远。这背后的一个重要的原动力是读者对小说人物及事件的认同。比如,Gavirs&Sen认为《圣经》中的故事是一种“叙述形式的隐喻,根本意图在于通过故事的投射要把“一些附加的(本质上是说教的)知识域投射到听众现存的世界观中去”如果获得了认同《圣经》中的故事就可能修正他们的认知模式影响他们的认知。
  人类最基本的图式、脚本等认知模型都源于对“小空间故事”的叙述活动。通过对“小空间故事”的叙述,人类通过感觉和运动系统体验世界,刺激了人类的认知。多个“小空间故事”在叙述中就构成叙述世界,“叙述世界”可以理解为叙述参与者与由描述状态的一系列命题所组成的可能世界的互动,这是具有叙事和认知维度的虚拟世界。这种虚拟的叙述世界区别于客观外界,在这种叙述虚拟世界中运作的心智是虚拟心智(itGnalmn)人们通过对客观外界的体验可以获得认知也可以通过虚拟心智对虚拟空间的体验获得认知这种体验有别于通过身体运动系统对世界的体验它是在“肌肤之外”的虚拟心智活
  动的结果是一种对叙述世界的间接体验活动。叙述映射也可以激活已有的经验或故事结构,为获得新的认知或提高认知能力提供可能性不管是文学还是非文学领域这种叙述的投射能力是人们能相互理解和交流的最基本因素。人们在生活中把新故事整合入旧故事的叙述过程就是不断发展故事的过程。
  叙述中“所有的故事都倾向于投射”(Sen2003118)其方式主要有寓指(Prble、隐喻和空间融合等。事实上,任何故事都是人们在体验(日常体验和/或审美体验)基础之上的经验整合,新故事的产生也就是人们对世界认识的结果,对故事的叙述就是对世界的认知和表达。认知叙事学认为故事是可感知的本源(rigina)故事的概念涵盖了抽象的认知结构和叙事话语层面的有形表达如写作、演讲、手势语、三维视觉意象或其他的表达媒介(Hemn2003170)作为一种抽象的认知结构,故事为人类提供了非常重要的表达手段,便于人们组织各种知识域所以故事不仅是人类表达、陈述的结果也是人类思维的工具(He-mn2003163-188)。以儿童的认知发展为例:儿童在对世界的直接或间接体验中经常借助故事形成各种认知结构然后通过故事的投射与整合形成对新故事的叙述与理解。不同认知阶段儿童的叙述话语长度、复杂性和话语的连贯度不尽相同,这反映了儿童对故事的认知结构和故事叙述能力的阶段性差异实质上反映了儿童认知能力的阶段性差异。由此可知叙述既是认知能力的一种获得途径也是认知能力的一种表现形式,反映了认知的水平。
  叙述投射的具体实现途径之一是“内摹仿”,即主体对对象的一种无意识摹仿。主体在内心里摹仿外界事物精神上或物质上的特点,在这一过程中,过去的经验记忆和当前对形象的知觉融合成了整体主体已被投射、转移到对象里与对象融为一体。这就是一种称为“概念融合”的过程。
  5.结语
  难以计数的哲学家、心理学家、文学家和语言学家日益对故事和叙述产生浓厚兴趣,这并非偶然,因为讲故事是人们的天性和本质。利比里奇等人(IiblihTiVa&Zlr1998)认为:“人们天生就是故事的叙说者故事为人们的经历提供了一致性与连续性,并在我们与他人交流中扮演着主要的角色”(转引自马一波、钟华200628)我们的经验是用故事形式转换和记录的……人类学家和所有人,都在故事化情景中过着故事化的生活(克兰迪宁、康纳利200810)叙述不但是我们认知和表达世界的一种基本方式人们主要以叙事的形式如故事、借口、神话、做事的理由等来组织所发生的经验和记忆(Hemn2003164)而且通过叙述我们可以获得对世界的新的认i识通过故事投射、话语投射等心智活动促进心智的发展对认知能力进行锻炼、强化和提高(Hemn200313)。人类事件和思维的丰富性只能通过故事来表述和激发。
  “个体的生活体验是在叙事的过程中得以建构的,而叙事同时也反映了个体对生活现实的体验。”(马一波、钟华2006218)叙述以往被限定在文学研究领域随着认知科学特别是认知语言学、认知叙事学、认知文体学、认知诗学等学科的发展,文学能力也被置于人们日常的认知能力之中(SOkwell2002(_avirs&Sen2003),叙述能力从而也被视为一般的认知能力,人们在日常生活中进行的叙述活动就是一种认知活动。因此一些哲学家甚至“已经将叙述上升到人类认识与表达世界的基本方式的高度”(丹图,200712-13)。现在,“叙事被应用于认知、情感、心理治疗、人格等各种心理学领域在心理学以外,叙事也被广泛地应用于组织行为、环境、教育策略、文化价值等领域的研究”(马一波、钟华2006219-220)
  认知诗学高度重视文学理解在日常理解中的重要作甩尤其关注故事在人类认知中的作用,不仅使这门迅猛发展的新兴边缘学科汇入了人文社科研究的潮流还在一定程度上提升了文学及文学研究的地位,因为它在社会科学领域内,把文学的特殊地位看作是认知和交际的一种特殊形式(Gibbs19943)把叙事看作是交际和认知的一个系统(Heman200310)这就使得文学研究不再被看成是印象式的、随意性很强的个人发挥“艺术必须完全像科学一样严肃地被当作发现、创新的方式以及在理解力提高的广义上,被当作知识增长的方式。”(古德曼2008106)如果我们认识到在文学和日常语言之间存在着认知的一致性那么,如sokwe所称:随着这一研究领域的不断成熟在文学探索中获得的那些洞见也可以对阐明人类交际与思维的一般方面做出贡献。(sokwell2002121)

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