论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　　【摘要】“胎孩”这个词是方言里常见的词，在口语中大量被使用，其实，它在不同的方言区有着不一样的意义。本文对“胎孩”的不同意义做出了解释，并且对“胎孩”语言进行了探讨。

　　【关键词】胎孩；方言；词语解释；语源

　　盐城方言里面有“胎孩（taihai，平声）”这个词，通常指一个人有出息，叫人放心的意思。例如说“这个小孩子蛮胎孩的”，就是夸他有出息。《盐城方言大词典》里也有这个词，但是写作了“胎嗨”，“取其音，用字待考。就是指出息、前途的意思，多用于否定句式。例：我望那个小家伙不大胎嗨的样子！”其实，“胎孩”一词古已有之，只是写法不一，也无本字。《词源》收有“胎孩”条目，注：“威严，有气概。”引例：郑光祖《刍梅香》“早则是刘郎误入天台里，常时病体囊揣，始今相貌胎孩”。（元）关汉卿《五侯宴》第五折：“一个个志气胸怀，马上胎孩。”又写作“台孩”，尤其是在元曲盛行的时候，“台孩”出现的频率较高。例：（元）王实甫《丝竹芙蓉亭》（残折）：“你这假古撇，乔身分，妆些台孩。”（金）董解元《西厢记诸宫调》卷三：“都不到怎大小身材，畅好台孩，举止没俗态。”这个词是一个连绵词，从元曲上下文来看，是“器宇轩昂之义”（张相《诗词曲语词汇释》）。

　　天津和北京土话里都有“胎孩儿”这个词儿。徐世荣先生记有北京话例句：“瞧他那份胎孩！还想吃天鹅肉哪？”徐世荣先生说，“胎孩”在元明间杂剧中用指轩昂的仪表，而今北京话用来恰恰相反，是指难看的外形，用于嘲讽。李世瑜先生也举了一个天津话的例子：“这个大沙发往里一坐那是多么泰嗨。”不过“胎孩”写作了“泰嗨”。李先生注解：“泰嗨”是“自在、舒服”的意思。

　　我们知道，元曲、元杂剧和明清小说一大特点，就是采用了大量市语俗字。所以，对“胎孩”的注解，我们还是应当从口语里去寻解答。北京有首老儿歌《小板凳》：“小板凳，夺夺抬。嫁个老头儿不胎亥，又会吃酒，又会看牌，这个牢日子，怎哩过得出来？”这里的“不胎亥”是说“不争气、不学好、不求上进”的意思。江苏镇江、扬州现在仍时常说“胎孩”“不胎孩”。例如，在扬州话中，一个孩子“有出息，叫人放心”，就说“个小子满胎孩的。”要是他“不学好，让人心里总要为他疙疙瘩瘩的”，那就是“不胎孩”了。而且，在扬州话中“胎孩”还多了“把家、顾家”这一层含义。比如，媒人介绍对象时常说“他胎孩得很呐。”就是说他非常“把家”。据介绍，“胎孩”在苏南丹阳、苏北泰州等地就少有或没有人说了。而在山东，比如鲁西南的鱼台方言中至今仍有“胎孩”的说法，但多用于小孩和青年人。分析这些口语，我们可以发现，从语义学的角度说，“胎孩”这个词的“义位”或“共同点”是“有出息，学好”。

　　也有人持不同意见，认为“台孩”的本义是“抬颏”，是述宾式词。康进之《李逵负荆》四：“他对着有期会的众英才，一个个稳坐抬颏。”释作“板起面孔，表示庄严的样子”，见朱居易《元曲俗语方言例释》、陆澹安《戏曲词语汇释》。但未免望文生义，似不可从。

　　我们再来探讨一下“胎孩”的“语源”问题。

　　曹聪孙先生因为元曲、杂剧中多见，就说“古已有之”“显然不是汉语”。但是先生说的“古”时大约也只能追溯到有元以后，恐怕超不过宋代。有人提出唐李白《赠黄屋山人魏万》诗有“五月造我语，知非儓儗人”句，“儓儗”是否“胎孩”之语源？“儓儗”又写作“台儗”，但应解作“疑呆的样子”。《说文》：“儓，疑貌。”引申为凝滞不动。王念孙《广雅疏证》：“儓”之言“待也，止也”。“儗”，董宗说云：“儗音拟，惑也。”李白诗句的意思是，听了五月里你对我讲的话，知道你不是一个犹疑不决的人。“儓儗”与“胎孩”没有一点关系。