论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　《记辜鸿铭》是胡适先生的一篇回忆性散文，现被收进苏教版高中《语文读本》（必修二）。

　　胡适与辜鸿铭同为学贯中西、博古通今的一代国学大师，又曾同时在北大任教，但他们不仅是教学上的竞争对手，更是思想上的对头。“五四”时期，他们之间经常打口水仗和笔墨官司。辜鸿铭骂胡适“以音乐般美妙的声音”谈论所谓“活文学”或“重估一切价值”，其实不过是意义含混不清、让人莫名其妙的骗人把戏，即“套鸟的圈套”而已。他嘲笑胡适以粗鄙的“留学生英语”鼓吹的所谓“活文学”，最终的结果只能是导致大量“外表漂亮的道德上的矮子”罢了。胡适也发表了两篇题为《辜鸿铭》的“随感录”，对辜鸿铭展开反攻，“当初他是‘立异以为高’，如今竟是‘久假而不归’了”，认为辜氏早年最先剪辫，现在又坚持留辫，都只不过是“出风头”的心理在作怪。但是在《记辜鸿铭》一文中，胡适先生却对已逝的辜鸿铭表露出怀念、尊重、包容的情感和态度，个中原由，很值得探究体会。

　　辜鸿铭是饮誉国际的“国学大师”，先后留学欧洲十四年，接受系统的西方教育，广泛涉猎西方文学、哲学等，精通英、德、法、拉丁、希腊等9种语言，获13个博士学位，是中国完成全部英式教育第一位留学生。他的英文版《中国的牛津运动》（德文版名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）《中国札记》《春秋大义》（《中国人之精神》）轰动欧洲，他是第一个将《论语》《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方去的中国人。在西方人眼里，辜鸿铭与印度的泰戈尔不分伯仲，被视为东方的代言人、圣哲，以致于在当时的西方曾有这样的流行语：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”

　　但就是这样一个倍受洋人尊重的辜鸿铭，在当时的中国却被人称为“疯子”。在《记辜鸿铭》一文中，就以诙谐的笔调记载了当时的这一情形：“因为你坐在辜疯子和徐癫子的中间！”辜氏恃才傲物，睥睨一切，动辄骂人，逮谁骂谁，其为人行事怪诞特立独行不合常理，“先生性虽和蔼，但一触其怒，则勃然大发，无论何人，不能遏止，必骂个痛快，才能平息。”（王森然《辜鸿铭先生评传》）当时的人们对他的评价贬损远大于赞誉。但在胡适先生的文章中，我们虽然也可以感受到对辜氏狂狷风格的不认同，但在轻松幽默的文字背后，我们却丝毫没有觉察到不屑鄙视厌恶，我们从文章中读到的是一个言行上“可笑”、细体会“可爱”、人格上“可敬”的“疯子”形象。

　　在《记辜鸿铭》一文中，胡适先生并不回避对辜鸿铭“可笑”言行的回忆，但在字里行间却更让人感觉到主人公的“可爱”：介绍胡适时“他对那两位外国客说：Herecomesmylearnedenemy！（这是我的博学的敌人）”既不回避两人思想上的对立，又表达出对对手的尊重，一下子凸显出辜氏直率天真的性格和光明正大的行事作风；酒席上自提“辜疯子”的绰号，使得辜氏狂放自傲的性格表露无遗；“假卖选票”的自我炫耀，狡黠中更表露出辜氏唾弃假民主的耿介和我行我素的真性情；作白话诗讽监生和孔教会、议论法国人的虚伪、控告“我”的不实之论等几件事情，又刻画出辜氏嫉恶如仇、正直率真的品性。

　　在回忆的几件往事中，胡适对辜氏送对联给张勋一事的态度，最值得玩味，也最能体现作者对主人公品性的真实态度。我们不妨花一些笔墨看一下作者是怎样叙述这一趣事的：

　　一会儿，他对我说：“去年张少轩（张勋）过生日，我送了他一副对子，上联是‘荷尽已无擎雨盖’，——下联是什么？”我当他是集句的对联，一时想不起好对句，只好问他，“想不出好对，你对的什么？”他说：“下联是‘菊残犹有傲霜枝’。”我也笑了。

　　他又问：“你懂得这副对子的意思吗？”我说：“‘菊残犹有傲霜枝’，当然是张大帅和你老先生的辫子了。‘擎雨盖’，是什么呢？”他说：“是清朝的大帽。”我们又大笑。

　　民国初年，清廷覆灭后，中国“最后的辫子”有两根，一根文辫子，一根武辫子。文辫子是辜鸿铭，武辫子是“辫帅”张勋。这一文一武两根辫子，居然甘冒天下之大不韪，搞了一场复辟帝制的闹剧，把中国的政治舞台搅得臭气熏天。在这场闹剧中，辜鸿铭当上了副部级大官——“外务部侍郎”。时隔十年，在封建帝制早已灰飞烟灭的此时，辜氏居然仍沾沾自喜地以凌寒独放、不妒群芳的梅花来自喻遗清的辫子，其顽固保守偏执的本性，非但没有引来胡适的不齿抨击，却反而是“我也笑了”、“我们又大笑”的态度，这又是为何？