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　　（二）词学理论构建

　　常州词派是一个重视词学理论构建的词派。从张惠言、周济到谭献、陈廷焯无一不注重自己对词学的认识，正是他们不断修正、开拓自己的词学理论范畴，才使得常州词派在近代文学史上留下重要的痕迹。

　　首先是张惠言通过编选《词选》、编写《词选序》，标举了自己的词学主张，即：尊重词体、崇尚比兴、区别正变。所谓尊重词体，就是提高词的文学地位，加深词的文化品格，使得词成为文人士大夫抒情达意的文体。崇尚比兴，即张惠言所说的“意内而言外谓之词”，感物而发。区别正变，就是以比兴雅正为准则论词，要求词的创作积极关涉现实生活，疗救词坛的空虚。其次是周济继承并发展了张惠言的理论，他更加强调比兴寄托，认为“非寄托不入，专寄托不出”。而后谭献的“柔厚”理论和陈廷焯的“沉郁”理论，使得常州词派的理论建设渐趋完善。

　　常州词派在词学理论上的主要贡献在于它发现和提出了尊重词体的逻辑命题。其主旨是把词的“能言诗之不能言，而不能尽言诗之所能言”的曲折低婉的艺术特性与诗骚的寄托忠爱、感慨盛衰、抒发心性的教化功能相联系，论证词旨与诗教相通，词与诗一样需要世人尊重，词不再是所谓的“诗余”，词乃有其自己的气质和风骨。常州词派的词人以其异军突起的姿态对晚清近代词的内容和风格进行了革新，从而使词的特质变得更加丰富多彩。

　　三、总结

　　满城风雨，殆将有变。

　　常州词派从产生发展，到成为近代文学史上的一座重镇，与其特定时期的时代土壤和常州文人的精神气候有着紧密的联系。内忧外患的政治环境，充满历史积淀的文化传统，优厚稳定的地域环境，外部的时代土壤为常州词派的发展提供了必要的条件。寒士心态和词学理论构建则成为了常州词派兴盛发展的内在动力。

　　综上所述，伴随着中国近代化的历史进程，常州词派作为发生、发展于这样一个特殊历史时期的中国近代文学流派，既继承了古代文学的精华，又为促进中国现代文学的发展起到了纽带与桥梁的作用。

　　参考文献：

　　[1]程翔章，邱铸昌.中国近代文学[M].武汉：华中师范大学出版社，2002.

　　[2]赵伯陶.张惠言暨常州派词传[M].长春：吉林人民出版社，1999.

　　[3]莫立民.近代词史人民文学出版社，2010.

　　[4]朱德慈.常州词派通论[M].北京：中华书局，2012.