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　　（二）儒家“天人合一”的思想

　　儒家主张“天人合一”其本质是主客合一，肯定人与自然界的统一，所谓“天地变化，圣人效之”、“与天地相似，故不违”、“知周乎万物，而道济天下，故不过”，儒家肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，儒家认为“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。因此尊重自然即是尊重自己，爱惜其他生物的生命即是爱惜自己的生命。孟子以“诚”作为天人合一的指向，《礼记·中庸》把“诚”视为天的本性，是天地万物存在的根本，“诚者物之始也，不诚无物”，从而要求以“诚”这一道德修养达到“天地人合一”。

　　儒家所说的“天”，非常贴近现代“自然”这个概念。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”荀子更深入地认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”他认为“天”的职责即是“万物各得其和以生，各得其养以成。”儒家认为的“天”与“人”是一体的。在儒家的“天人合一”观中，人的自然性和社会性是统一的。儒家认为“人”是万物之灵，应创造潜能，发挥主观能动性，规范自己的行为。

　　在《孟子·告子上》中他提出了“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”的观点，即由“尽心”到“知性”再到“知天”的认识途径，认为人可以通过修心养性感知到“天道”。从而达到“天人合一”的境界。孔子在“天道”、“性”、“命”三者的关系上提出了由天到人、又由人到天的认知过程，即由“敬天畏命”到“知天达命”的发展过程。

　　在天人关系上，儒家认为可以通过“志于道”、“志于学”、“反省内求”、“慎独”等方式，来达到“知人”、“知性”、“知天达命”的功效，以谋求天人之间的和谐共存与共生共荣。

　　三、“天人合一”思想的借鉴意义

　　早在19世纪，马克思、恩格斯在分析资本主义的生产方式及其发展的基础上，就像人类发出了警告：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”[3]我国需要同时完成现代化建设和生态文明建设的伟大历史任务，既要“补上工业文明的课”，又要“走好生态文明的路”。

　　党的十八大报告明确提出要“大力推进生态文明建设”，建设生态文明是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出位置，将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和整个过程。中国传统“天人合一”思想对于我们建设生态文明具有重要借鉴意义。

　　我国古人已经有了比较完备的生态思想而且具有可操作性。这些都是我们当前建设“美丽中国”可以借鉴的。下面就主要从以下几点具体阐述“天人合一”思想对于当今生态文明建设的借鉴意义。

　　第一，建设生态文明，就必须从整体的角度来看待天与人的关系，不能把天人断然分为两截，更不能人为制造对立。天与人是有机的统一整体，决不能孤立地看任何一方，这是我们当今建设生态文明的基础——从天人是一个有机的整体出发。

　　第二，建设生态文明，就必须要尊重自然规律，应当提倡人道与天道一致、人道服从天道的思想。不能片面夸大人的主观能动性，不能简单的认为一切都是能把握的。

　　第三，建设生态文明，必须要提倡敬天、畏天的思想，而不是片面地鼓吹制天、勘天的思想。我们应该在知天的基础上去敬天，去畏天。

　　第四，建设生态文明，应当创造性地吸收中国传统文化的生态思想观，尤其要吸收古代以天人合一为核心的整体观念、有机协调观念。建设生态文明必须站在天人有机合一的整体上来进行，协调好各项天人关系。这是我们当今建设生态文明的又一前提。

　　第五，建设生态文明，更应当提倡崇高的道德境界。在经济社会不断发展的进程中，平等待人，平等待物，提升主体（人）的精神境界是我们所要提倡的，尤其是在生态文明社会的建设过程中，在此过程中，人人都是主体，人人都有责任维护生态的良好有序发展。

　　第六，建设生态文明，就必须提倡哲学与科学相结合。在具体的生态文明建设的步骤中，我们必须要运用科学的思维方式，促进并提升生态文明建设的质量。更要结合中国生态实际这个大环境来应用科学，走具有中国特色社会主义的科学与哲学相结合的道路，才是当今我们建设生态文明的必由之路。

　　只要合理借鉴好“天人合一”思想，相信在不久的将来，十八大报告中所提到的“美丽中国”将不会只是构想，在从建设小康社会到全面建成小康社会的过程中，更要处理好GDP增长和生态文明建设之间的关系，在追求GDP增长的同时，要努力保证生态环境的可持续发展，这就要求我们客观合理地利用“天人合一”思想，正确处理好“天”与“人”的关系。坚持走中国特色社会主义生态文明建设道路，要用马克思主义的立场、观点、方法来处理我国当今所面临的生态问题，具有中国特色社会主义的生态文明建设终将实现。

　　[参考文献]

　　[1]吴雪玲.现代语境下“天人合一”思想解读[J].中国人口·资源与环境，2005（5）.

　　[2]冯友兰，中国哲学简史[M].北京：新世界出版社，2004.

　　[3]马克思恩格斯全集第31卷，人民出版社1972：251.

　　[作者简介]陈青青、黄章匾，浙江农林大学。