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　　铜仁地区在历史上长期处于统治边界区。宋代以后封建中央干朝为一统天下，总力图将乌江流域纳入掌控范围，乌江流域在历史上军事政治斗争十分激烈。频繁的战争和灾难增加了人们的无常感，民众需要宗教的精神慰藉。急剧的社会变迁或动荡使人们渴求对人生意义的解答，剧烈的社会动荡引发人们对安稳幸福生活的向往而产生对宗教的渴求。明清时期有大量的流动人口，铜仁地区长期处于一种人口和文化输入的状态，人口的流动主要从长江中下游沿着乌江迁徙而来，这些人流离失所，处于无根状态，成为社会宗教潜在的追随者。外来文化与本土信仰的结合形成多神信仰的杂糅式的宗教，此类信仰集中体现在神龛上，对神龛的信仰和祭拜扮演了一种特殊的沟通作用，把这些人重新组织起来，给予他们现实生活中精神层面的安慰和实际的帮助，最大限度保存汉文化的同时，也结合了本土文化。

　　根据在铜仁地区神龛文化的考察来看，神龛文化生成的自然环境和人文环境有着自身的特点。神龛文化的生成有着极其复杂因素，具体来说分析，主要是文化交流中出现的一种新的文化模式，由于文化交流上带来的文化变迁，整合，涵化成为一种新的文化。从最初的原始信仰，原始宗教，随着历史的发展，民族间的族群迁徙，人口的流动以及文化的交流，逐渐转变以汉文化为主的信仰文化。在长期改造自然和自我的过程中逐渐形成了独特的多神信仰，体现神龛文化内容上的多样性，最终形成为其主体信仰是汉文化的神龛文化。

　　参考文献：

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