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　　摘要：近年来井喷式的中国电影市场，敏锐的电影台词设计与对传统电影价值的反叛思考逐渐引起了业内和观众的注意。《西游·降魔篇》延续了周星驰一贯的“无厘头”风格，继承了中国喜剧电影后现代主义的潮流，给观众呈上了语言享受、诙谐幽默的饕餮盛宴。同时我们需要深度挖掘隐藏背后狂欢式的价值重塑。

　　关键词：《西游·降魔篇》诙谐构建价值重塑

　　2013年初，“喜剧之王”周星驰重磅推出的电影贺岁档新作《西游·降魔篇》凭借12.45亿的总票房完美收官，成为华语电影中最卖座的作品之一。这部被大多数人看做是“西游记前传”的电影，电影讲述了陈玄奘（文章饰）在师父的指引和驱魔人段小姐（舒淇饰）的帮助下先后收服了沙僧、猪八戒和孙悟空三人，立地成佛，最终师徒四人一同西行取经的故事。周氏电影中一直使用的无厘头效果在《西游·降魔篇》中继续带给观众十足的“笑果”。但本部电影在内容设计上，尤其是在狂欢式的台词设计、传神道具的点睛之作、小爱到大爱的主旨升华、时代主题道德与责任的重构仍然是本电影不可不说的亮点。

　　一、语言的狂欢：让电影节奏轻松欢快

　　人物虽然来自古代，但人物台词的设计并没有古人晦涩难懂的文言文，而是诙谐的卡通式人物的怪异笑料。《西游·降魔篇》中设定的故事时间是古代，但是陈玄奘和孙悟空他们说的却不是“之乎者也”，而是最平实的现代语言，影片中港台腔调、大陆方言随处可见。从一开始村民们的对话，到后来空虚公子与随从女佣的对话，都可以看到方言的搞笑魅力。影片中除了语言种类繁多，还表现出语言的卡通化特点，常常有机械性的重复和跳跃性的节奏。比如，孙悟空向陈玄奘炫耀往事：“从南天门砍到蓬莱东路，砍了三天三夜，眼睛都没眨一下！”陈玄奘问道：“你眼睛不干吗？”孙悟空说：“我他妈说我杀人不眨眼，你他妈问我眼睛干不干？”

　　又如舒淇扮演的驱魔人和玄奘在高家庄打斗时，玄奘问舒淇：

　　——小姐，要不要帮忙？

　　——要。

　　——怎么帮？

　　——滚开！

　　——好！

　　再如在抓水怪的过程中，一位寡妇问玄奘：“你有没有死过老公？”“大嫂，你相信我，我真的没有老公……”男人是不会有老公的，这是常识，而在此处寡妇的疑问让人啼笑皆非，这是对常识进行颠覆而带来的独特的幽默，跳跃的语言对话和略显粗俗甚至带有侮辱性的用词，无意中又戳中观众的笑点。而“不管你信不信，反正我信。”这句话则源于2012年“7·23”甬温线动车追尾事故发生后，铁道部发言人王勇平的不当回应。在《西游·降魔篇》中，文章扮演的驱魔人遇到舒淇扮演的驱魔人，当舒淇质疑文章驱魔人身份时，文章说到了这句“不管你信不信，反正我信”，原本很严肃的事情仿佛时空转换般移置这里，给观众带来亲切感的同时却又有滑稽搞笑的效果，引发观众对驱魔人的资格问题思考的同时，也平添了几分对文章所扮演的驱魔人的好感，不仅继承了传统周星驰电影的语言风格，而且又顺应现下网络文化大行其道的形势，完美地将最新的网络流行语嵌入电影之中而毫无违和感，将颠覆性的语言运用得恰到好处，为观众带来前所未有的审美体验。

　　二、道具的应用：使叙事效果更加戏谑诙谐

　　周氏喜剧电影有点类似于后现代主义风格，是对传统的理性主义影视文学的反叛，这种风格的电影在人物形象设计，台词的选择、剧中道具的出场往往会给人一种无厘头式的冲击。剧情的本身就包含着诸多中电影元素的矛盾性、复杂性和多元性的综合概念[1]。电影中各种光怪陆离的道具的使用使得电影在对深层次的写意有着另一种诙谐的幽默，它通过入古典戏仿、游戏解构、拼贴等后现代影片制作方式，呈现给观众的是以陈玄奘一方的主线，以各路混杂的驱魔人为一方线索，以及自成一派的段姑娘。电影正是通过三条看似独立却是相互映衬线索拼接的手段，向观众娓娓道来，而传神的道具使用，使得叙事更加得诙谐。

　　《西游·降魔篇》中有一个小的细节在电影中反复出现，即一直被玄奘收在怀中的《儿歌三百首》。儿歌是孩童纯真的标志，是人性真善美的纯真表达，它作为一本供儿童阅读的启蒙读物，是众多村民和驱魔人的笑料，而玄奘在驱魔时所演唱的歌曲更是为人所不齿，不但没有降服水怪，反被水怪打了。所以《儿歌三百首》从开始就是一个毫无作用却被玄奘视作瑰宝的东西，而经过戏剧性的故事的发展，最后由舒淇扮演的驱魔人将撕毁的《儿歌三百首》重新拼凑，由于不识字而胡乱拼凑，结果竟出乎意料地拼成了一部法力无边的《大日如来真经》，玄奘正是凭借这本经书请来如来降住了孙悟空才免于一场灾难。看似不起眼的《儿歌三百首》从另一个角度看却成了真正的经典之作，《儿歌三百首》经历了这样看似曲折离奇却又别具意味的发展历程，既增加了戏谑的效果又引发了人们的深思。周氏无厘头式的搞笑电影在他的后期也往往倾注了令人发省的思考，正如有人指出无论是搞笑电影还文学作品都应该传达着人类的理想主义，虽然历经现实的偏倚，但对真善美的追寻是我们的精神皈依[2]。