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　　【摘要】：传统译论中，“忠实”一直占据着相关命题的中心，当代译论强调伦理观念问题。本文从Chesterman的翻译伦理模式中的“交际和基于规范的伦理”这些方面出发并结合中国古诗词的特征来综合看待许渊冲教授的英译，从而阐述了许渊冲英译中国古诗词中遵循了该伦理模式并因此取得成功。

　　【关键词】：交际；基于规范；许渊冲；中国古诗词

　　AndrewChesterman逾越了传统的翻译观念，总结了五种现行的翻译伦理模式，其中交际的伦理和基于规范的伦理是他的两大创新。

　　交际的伦理指实现与“他者”的交流。基于规范的伦理指满足特定文化的期待。笔者认为，要实现这种交流，满足这种期待，译文必须符合目的语的社会文化规范和语言文化规范。社会文化规范主要涉及到目的语的意识形态、伦理道德规范等的制约和影响；语言文化规范主要指诗学和文化万象等的制约和影响。就语言文化规范而言，译者要注意维护目的语的语言文化传统，另一方面，他/她还要对源语语言文化给予足够的重视（孙致礼2007:17）。

　　中国的古诗词与中国的地理、历史、人文以及民族传统文化等相联系，而这些文化对外国读者所处的社会文化环境而言，可能比较费解。在这种情况下，要想达到交际的伦理，就必须冲破文化的制约。许渊冲教授是怎样处理这一类诗词的翻译的呢？例如：

　　原文：于易水送人一绝――骆宾王

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水尤寒。

　　译文：FarewellonRiverYiLuoBinwang

　　Theherolefthisfriend.Withangryhaironend.Themartyr’snownomore.Thewavescoldasofyore.*TheheroandmartyrreferstoJingKewholefthisfriendsonRiverYiandplannedtokillthekingofQinbutfailed.

　　此诗是纪念荆轲刺秦王的，整首诗洋溢着歌颂悲壮英雄气概的气氛。可是由于英语读者对荆轲这一中国历史古人不甚了解，译者必须解决这一交流上的问题。许渊冲通过文末注释填补了这一交流上的障碍。值得注意的是，他没有对燕丹进行注释，而是以thehero’sfriend来译。笔者认为，许渊冲的译法是可以接受的，毕竟这首诗缅怀的对象不是燕丹，略去对他的释译可以使得读者与译者的交流更便捷。

　　除了社会文化的制约，英译中国古诗词还受到语言文化如押韵、格律等的制约。诗人享有语言运用方面的一些特权，即为了适应节奏格律的需要，可以使用一些特殊的缩略形式（如tis=itis,o’er=over）以减少音节数,还可以灵活调整词序。许渊冲在翻译中国古诗词上相当重视押韵，主张翻译诗词时要保留其韵味，必须押韵。他指出，翻译唐诗要尽可能传达原诗的“意美”，“音美”和“形美”。在他看来，“三美”之中，最重要的是“意美”，其次是“音美”，再次是“形美”。在其翻译实践中，他也始终遵循这一原则。且看下面的例子：

　　原文：菩萨蛮——韦庄

　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡欲断肠。

　　译文：Tune：“BuddhistDancers”WeiZhuang

　　AllmenwillsaytheSouthernlandisfair.Awandereriswillingtospendhiswholelifethere.He’dliketoseespringwaterbluerthanthesky.And,listeningtorain,inpaintedshiptolie.Thewine-shopwaitresslookslikethemoonbright.Likesnoworfrostcongealedherarmsarewhite.Tillhegrowsold,fromSouthlandshewon’tpart.Toleavethislandforhomewouldbreakhisheart.

　　此译文好几处灵活地调整了词序：“And，listeningtorain,inpaintedshiptolie”这一句将状语inpaintedship前置于不定式tolie之前，属于状语前置的还有“fromSouthlandshewon’tpart”,表语前置的有“Likesnoworfrostcongealedherarmsarewhite”，等。“Thewine-shopwaitresslookslikethemoonbright”这一句将定语bright后置于其修饰词moon之前。不难看出，许渊冲调整译文的词序是为了实现译文的押韵。他遵循了译语的语言文化对格律诗的体例制约和规范，使译诗更容易为译文读者所接受。

　　从这些释例可以看出，许渊冲教授在之所以取得很大的成功，就是因为他在这些伦理模式中找到了一个很好的平衡点。普通的译者也应该在翻译过程中参考和适时运用这样的伦理模式,力图找到其中的平衡点。

　　参考文献：

　　[1]孙致礼.译者的职责.中国翻译.2007(4).

　　[2]许渊冲.谈唐诗的翻译.诗词翻译的艺术.北京：中国对外翻译出版公司.1987年版.

　　[3]许渊冲.最爱唐宋词.北京：中国对外翻译出版公司.2006年版.

　　[4]许渊冲译.唐诗300首.北京：中国对外翻译出版公司.2007年版.