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　　德沃夏克的创作几乎遍及所有的音乐体裁，他在室内乐、钢琴音乐、歌剧、合唱以及艺术歌曲方面都颇有成就。在交响曲方面，德沃夏克最著名的即是他交响乐创作的巅峰之作——第九交响曲《自新世界》。1892年，他接受了美国纽约国立音乐学院的创办人琴尼·瑟伯夫人的邀请，担任该院院长。美国这个新型的国家与德沃夏克的古老故乡有着天壤之别，在他眼中美国简直是一个五光十色的“新世界”，这里的一切都勾起他的创作欲望，他在给亲人的信中曾经写道：我如果没有亲眼看到美国，可能永远也写不出现在所写的交响乐来。这部交响乐集中而又深刻的体现出一个捷克人在美国这片陌生而又繁华的土地上的感受，以及他对祖国家乡和亲人绵绵无尽的思念之情。乐曲由传统的四个乐章组成，其中第二个乐章最为著名。关于他的主题，还有一段十分有趣的故事。一天，德沃夏克到黑人区散步，在一座破屋前，一阵深沉优美的女中音歌声吸引了他。他走进破屋，看见一位黑人姑娘边干活边唱歌，他得知这是一首黑人歌谣，他问姑娘问什么不去考音乐学院，姑娘难过的说黑人是进不了音乐学院的。德沃夏克第二天便找到琴尼·瑟伯夫人，要求她收下这位黑人姑娘，并以辞去院长职务为由，促使院方接受了黑人姑娘为学生。

　　在管弦乐方面，德沃夏克写作了四部交响诗：《水妖》、《金纺车》、《午时女巫》、《野鸽》，三首《斯拉夫狂想曲》、两套《斯拉夫舞曲》，这一系列的作品都采用了捷克的民间音乐因素，在这些舞曲中德沃夏克充分运用了流传于捷克境内的波尔卡、富里安特和斯科契纳舞曲，以及流行于其他斯拉夫民族中的戈帕克、波罗乃兹舞曲等体裁，以浓郁的笔墨、饱满的激情勾勒出一幅幅情趣盎然、气韵生动的民族风情画卷，表现了他对自己民族和历史的无限热爱。而交响诗《自然、生命和爱情的三部曲》的三首作品《在自然的王国里》、《狂欢节》和《奥赛罗》则反映了德沃夏克的哲学思想和对自己本民族历史的深刻思考。

　　德沃夏克深受古典乐派、浪漫乐派的影响，又深深植根于民族的土壤中，而且他的音乐又是“民间”的，表达的是普通民众所具有的、所能感受的情感。德沃夏克的音乐创作遵循了民族音乐的发展规律，他把“坚定的忠于祖国，永远创作捷克的音乐”作为自己的音乐创作理念，创作出了大量有着捷克民间音乐风格的作品，称为斯美塔那之后捷克最具有民族声望的民族乐派作曲家。德沃夏克沿着斯美塔那所开辟的创作之路向前发展的同时，也发展了自己的创作特点。德沃夏克采用了比斯美塔那更加广泛的民族音乐题材，有表现捷克民族思想、愿望风情的风格浓郁的民间音乐语言，也有体现所有斯拉夫民族思想感情的音乐元素，包括波兰、俄罗斯等。德沃夏克的创作浸染着深刻的捷克民间色彩，在主题与结构方面同捷克民间音乐的神韵和特点保有密切的联系，他的作品反映了自己的爱国热诚和为复兴祖国民族文化所作的巨大努力。