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　　4.西汉末蜀人扬雄所著《蜀王本纪)>.表达了当地人对古蜀君王的“失忆”。该文称：“蜀之先称王者有蚕丛.柏濩.鱼凫.开明.是时人萌.椎髻左衽.不晓文字.未有礼乐。从开明已上至蚕丛.积三万四千岁。蜀王之先名蚕丛.后代名曰柏濩.后者名鱼虽.此三代各数百岁.皆神化不死.其民亦颇随王化去。”在这段文字中.“椎髻左衽.不晓文字.未有礼乐”是将本地的过去蛮荒化；“从开明已上至蚕丛，积三万四千岁”是将过去遥远化；“此三代各数百岁，皆神化不死’是将过去神话化。

　　5.LewisA.Coser“Introduction：MauriceHalbwachs”inOnCollectiveMemory-ed.&trails,byLewisA.Coser(Chicago：TheUniversityofChicagoPress1992)MauriceHallnwachsLescadressociauxdelamemdte(Paris：

　　6.PressesUiiiversitairesdeFrance1952).

　　7.FrederickBartlettRemembering：AStudyinExperimentalandSocialPsychology(Loiidon：CambrUgeUniversityPress1932)，pp.199-202296.

　　8.JamesFentressandChrisWickhamSocialMemory(Oxford:BlackwellPublishers1992)p.[X.

　　9.RobertJ.Sharer&WendyAshmoreArchaeology：DiscoverngOurPast(MountainVie^wCA.：MayfieldPulilish-irigCo.，1987)pp.72-75

　　10.王明珂：《历史文献的社会记忆残余本质与异例研究一--考古学的隐喻》，《民国以来的史料与史学》，国史馆（台北）1998年。

　　11.西周铜器铭文作为一种社会记忆，其产生过程及意义如下。首先是“选材”。铜器铭文中，通常有作器者之名.其祖先之名或族徽。在较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及自身因此受赏的荣耀。西周铜器中有许多是为妻.母及出嫁女儿所作之器。这些女子的母国姓氏也是被记忆的素材。其次是“制造”与“使用”。被选择的人.事.物，被组织起来以使之产生意义。家族姓氏或族徽成为强化家族认同的记忆。对于妻.女.母等姻亲之记忆被组织来，以夸耀本家族与外界的政治联盟关系。在一些较繁杂的铭文中，当代与过去的人、事、物被组合成一种具特殊意义的述事（narratives)如在许多铭文中，祖先辅佐文武王的功绩或作器者的当代功绩，受赏赐之物所象征的威权与尊贵地位，以及“子子孙孙永宝用”所隐含对未来的期望，共同组构成一个述事文本，用以强调在周王为首的政治秩序中本家族延续性的尊贵地位。在此，“使用’的含意远超过人们对器物工具性的使用。在一个社会中常蕴含着许多互相矛盾的、竞争的多元社会记忆，它们透过不同的管道相互夸耀、辩驳与模仿、附和，各社会人群藉此凝聚其群体认同，并与其他群体相区分、抗衡。作为一种社会记忆的铜器铭文，其所蕴含的时代与社会意义便在此“使用”过程中产生。最后，在社会权力运作与抗衡下某些优势社会人群的记忆得到强化、保存，另一些人群的记忆则被失忆或废弃。铜器材质珍贵、制作耗力耗时，只有掌握社会权力与资源的人才能藉此将他们的集体记忆记录下来，并以此支持其优势之社会地位。再者，绝大多数带铭文的西周铜器都出于渭水流域，此也显示当时的“东方”在政治权力上的边缘地位。

　　12.譬如，征伐“蛮夷’有功而受赏之事，是金文中很普遍的一个记忆主题。征伐的对象主要是东国、东夷、南国、楚荆、淮夷、南淮夷等东方或南方族群。然而在先秦文献中，北方的戎狄却成了西周由始至终的敌人。这个“失忆”的意义在于：春秋战国时期长城之北与西北人群之牧业化、移动化与武力化，及其南向在华北地区争夺生存资源，是华夏认同形成的一个主要因素。见王明珂《华夏边缘--历史记忆与族群认同》，允晨文化公司（台北）1997年。

　　13.《华夏边缘--历史记忆与族群认同》，255-287页。

　　14.王明珂：《根基历史：羌族的弟兄故事》，黄应贵主编《时间.历史与记忆》，台北中研院民族学研究所，1999年，283-341页。

　　15.华企云：《中国边疆》，新亚细亚丛书边疆研究之二，新亚细亚月刊社（上海）1932年，332页。

　　16.庄学本：《夷族调查报告》，收于“国立北京大学中国民族学会民俗丛书，’专号2，民族篇26西康省政府印行，1941年，152-155页。

　　17.李海鹰等：《四川省苗族.傈僳族.傣族.白族.满族社会历史调查》，四川省社会科学院出版社，1985年，179-181页。

　　18.石泰安：《川甘青藏走廊古部落〉，耿升译，四川民族出版社，1992年，29页。

　　19.此说亦见于《史记。三代世表》引谱记：“蜀之先，肇于人皇之际。黄帝与子昌意娶蜀山氏女，生帝喾，

　　立，封其支庶于蜀。历虞.夏.商。周衰，先称王者蚕丛。