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华裔美国的文学创新与中国的文化传统 　　(4)

时间：2016-01-11 14:16 文章来源：http://www.lunwenbuluo.com 作者：赵文书 点击次数：

　　如此创造出来的华裔美国新文化与东方主义有着千丝万缕的联系，其间既有对抗的一面又有共谋的一面面对作为主流社会中的主导意识形态的东方主义，华裔作家在创造新文化的过程中处于阿尔都塞所谓的“自由的主体受支配的臣民”的尴尬处境，一方面他们以主体身份建立自己的族裔新文化时必须借助祖先文化，反抗把自己的族群异己化客体化的东方主义；另一方面他们又摆脱不了这种主流意识形态的支配，在借用祖先文化时进行必要的改编乃至篡改，与其妥协甚至共谋，所以即便对赵健秀这样高呼要捍卫中国文化纯洁性的作家，也有批评家指责他把华美文学“东方化”了。
　　但是，如果我们据此把华美作家贴上东方主义者的标签又未免走到了另一个极端，也低估了华美作家的创造性和华美文学的复杂丨生华美作家在其作品中对待中国传统文化的态度与萨义德所勾勒出来的东方主义是有区别的以西方庚国为中心的东方主义是“西方用以支配、重构和控制东方的一种方式”，其目的是为了强化西方的主导，而华美作家以西方价值尺度为标准，改编中国传统文化资源，其目的是为了在美国社会中为自己的族群建构出既有别于主流社会又能与主流社会平等共处的华裔族性，在东方主义的缝隙里开拓出自己族群的生存空间。
　　参考文献：
　　①文中“亚美”和“华美”有时互换使用。关于亚美文学和华美文学的关系，张子清先生有专文讨论，详见张子清:“与亚裔美国文学共生共荣的华裔美国文学'《外国文学评论》1(2000)
　　②该书的副标题中的"fakebook"-词除了有"伪书“的意思外还有一解，意思是爵士乐中的用于即兴发挥的曲谱底稿。
　　③梁志英是著名学刊AmerasiaJournal的主编，也是一位华裔诗人、作家，是赵健秀的战友，《唉咦！》中收录有他的小说（以笔名WallaceIin发表）
　　④梁玉绳《汉书人表考》有伏羲?女娲为兄妹的记录,唐李冗《独异志》有关于兄妹成婚的记载又，近年出土的汉画像石有伏羲.女娲交尾图。见袁珂:《中国神话传说词典》(上海:上海辞书出版社，1985年）插图第4页，第164页。
　　⑤参见EdwardIwata,"IsitaClashover"WritingPhilosophies,MythsandCulture"LosAngelesTimes24June1990E1.
　　⑥关于这一点，参阅单德兴：“书写亚裔美国文选史”（纪元文主编，《第五届美国文学与思想研讨会论文选集:文学篇》，台北：中央研究院欧美研究所，1997)和俞宁：“是'奠基人’还是'邪教主(《国外文学》4(2000)
　　⑦如王光林:“文化民族主义斗士”，《当代外国文学》3(2001)
 

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