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　　主谓谓语句是从汉语特点出发分析出来的一种句型，它与汉语的历史相伴随，其语用价值毫不逊色于其它句式。它的句法、语义和语用类型不拘一格，是汉语中一类特殊而重要的句子，也是汉语表达系统中的基本句式。但是它的范围到底有多大，内部结构能复杂到什么程度，众说不一。范继淹（1986）将主谓谓语句作线性序列分析，分为五类：施受句、处所句、工具句、系事句及其他。较之现代汉语而言，近代汉语与古代汉语对主谓谓语句的研究更为薄弱。《二十世纪的古汉语研究》认为古汉语研究应拓宽研究领域，"有些重要的句法问题（如受事主语句、主谓谓语句、兼语句、连谓式的历史变化）、词法问题，还有待全面深入的研究"。本文试图在近代汉语领域里，以《红楼梦》为蓝本，对其中施事主语句的类别进行探究。
　　从语义上看，主语和谓语之间的关系是很复杂的。主语的意义类型主要是就主语所表示的人、事物和谓语所表示的动作之间的语义关系来说的，也就是说，作为对主语起述说作用的成分，谓语的内容决定主语的语义类型。主谓谓语句是由主谓短语充当谓语的句子，观察这类句子，可以从全句的主语和主谓短语里的谓语的关系来看。这里把全句的主语称为大主语，主谓短语里的主语称为小主语，主谓短语里的谓语称为小谓语。
　　一般的语法著作中提及的施事，是就主语和谓语表示的动作行为之间的语义关系来说的，主语表示发出动作、行为的主体，主谓间的语义结构及关系是"主动者+动作"的关系，而我们所说的施事，从语法关系上看，涵义要宽泛许多，不妨看成广义的施事，既包括动作行为的发出者，也包括情态的表现者。
　　（1）夫妻二人半世只生此女。（1回）
　　（2）香玉二人心中也一般的留情于宝秦。（9回）
　　（3）他心里打紧的不自在呢。（28回）
　　（4）宝钗满心委屈气忿。（34回）
　　例句（1）（2）中的小谓语是动词"生""留情"，它们与大主语"夫妻二人""香玉二人"之间是明显的"主动者+动作"的关系，将其作为施事，毋庸质疑。而例（3）（4）中小谓语是"不自在""委屈气忿"，它们不是动作行为，而是对状态、情态的描写，是形容词。以往的语法著作中未有人将其与施事联系在一起，但笔者认为这种状态、情态也是对人的一种描写，是人的一种心理活动的反映，是人物状态的表现，主语是这种情态的具体表现者、发出者。从某种意义上说，它与动作行为的发出一样，也是与主语密不可分的，我们也把它看作施事主语。二者的区别在于一个施动，一个施情。比较小谓语是动词的施事与形容词作谓语的施事，它们施事的性质会有强弱的不同。语法是有等级的，同样施事性的强弱也有等级。张伯江（2002）认为"汉语的话题位置可以容许各种语义角色，排除受事、工具、处所、与事、感事等典型的非施事角色以后，对句子所述事件具有起因责任的话题名词都或多或少带有施事的性质。"这说明，带有施事性质的成分施事性有强弱的差别。我们认为，小谓语是动词的，大主语施事性强，叫强施事主语；而小谓语是形容词的，大主语施事性相对较弱，叫弱施事主语。当然这种弱施事主语也有一个特点，即一般都是表人名词。
　　一、动作发出者
　　与小谓语动词结合起来看，这种强施事主语内部也有一个施事性强弱的等级差别。李临定（1984）从"有意志"和"无意志"的角度来研究施事，将其分为"意志施事"和"非意志施事"。这里我们借鉴这一说法。比较下面句子：
　　（5）你们这夜书多早晚才念呢。（14回）
　　（6）宝钗手里托着一丸药走进来。（34回）
　　（7）那银子钱自己跑到咱家来不成！（6回）
　　（8）诸灯上下争辉。（18回）
　　例句（5）（6）里的"你们""宝钗"都是"意志施事"，都指人。他们所发出的动作行为是和主观意志密切联系着的，施事者可以采取这样的行为，也可以不采取这样的行为，是施事者主观意志能控制的，是典型的施事。例（7）（8）里的"银子钱""诸灯"后的动作行为的发生，是人的主观意志无法控制的（"意志"和"非意志"都是以人的意志为标准来衡量的），甚至很难说其后的动作行为就是它发出的。但是它是谓语动词前边唯一的和动作行为有直接关系的成分，所以不妨可以把它看作是一种特别的"非意志施事"，其施事性弱于"意志施事"。除了考察大主语与小谓语关系以外，我们还可以根据大主语与小主语的关系、小主语与动词的关系，将强施事主语句分为若干小类。
　　（一）小主语为受动者
　　（9）姑娘们天天山珍海味的也吃腻了。（39回）
　　（10）咱们春祭的恩赏可领了不曾？（53回）
　　（11）他这脾气竟不能改。（63回）