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　　俗世的生活一再要求生命中规中矩，这里偏偏给它来个或醉、或痴、如癫、如狂，打破生活的常式，改写生命的单调，展示出一种卓荦不羁，飘洒萧逸的精神风貌，投射出对生命自由的渴望。再者，漫漫人生路上，我们总是小心翼翼，自以为步步为营，稳操胜券，可是世事难料，难免阴沟里翻船，身陷绝境。就在我们一头雾水，不知何去何从之时，总有些“不经意的生机”，在“旁边”默默吐绽着芬芳和绿意。生命就是这样，需要旁逸斜出，需要打破既往的成见，走出僵滞的程式。相信在生命的拐角处，必定“柳暗花明”。

　　这正是梅树的“以欹为美”——活泼的生命需要旁逸斜出。

　　以疏为美

　　“删其密，夭其稚枝”，“以疏为美，密则无态”。一提到“疏”，自然会想到“疏朗”“疏放”“疏落”“疏淡”“疏阔”……刘大櫆在《论文偶记》中说：“气疏则纵，密则拘；神疏则逸，密则劳；疏则生，密则死。”这里虽然是对古代散文的评价，但透露出“以疏为美”的审美风尚。“以疏为美”，源自中国的“气化”哲学：“天地万物由一气派生，一气相联，世界就是一个庞大的气场，万物沉浮于一气之中，天地自然为一大生命，一流动欢快之大全体，天地之间的一切无不有气荡乎其间，生命之间彼此互荡，由此构成一生机勃勃的空间。”[4]疏，有“通”、“导”之意，“疏”则“流动欢快”，“疏”则“彼此互荡”，“疏”则气韵流荡，风神晔晔。和疏相对的是“密”，密则实，实则不通透，不通灵，密不透风，则死气沉沉了。

　　“疏”之为美，美在虚灵空阔，美在活络通畅。

　　疏影横斜，风神舒畅，超脱透彻，最宜虚灵空阔的心灵栖息。澹澹然、悠悠然，让人“对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷”，“没有什么可忧心、可紧张、可执着”。人世当中有太多的“执着”，有太多无法抽身的羁绊，萧疏淡泊之心最为可贵。

　　结语

　　梅之曲，展现的是生命的元初形态，生机活力正在“屈曲”之中；梅之欹，是旁逸斜出，改写了生命的单调，还生命以千姿百态、丰盈灵动；梅之疏，美在活络通畅、萧疏虚灵、超拔脱俗。“病梅”不“病”，“病”梅之美，美在生命精神的呈现。

　　文人画士的“斫正”“删密”“锄直”，正是合于自然的艺术创造，力求不露任何人工痕迹，使大自然微妙的“秩序”在盆梅中更直观地呈现。打动我们的不是“曲”“欹”“疏”的形式之美，而是深层的生命韵律。

　　（作者单位：沧州市第一中学）