论文投稿_医学论文投稿_核心期刊,职称论文投稿发表_论文部落

　　三、修辞上主张骈偶，反对“孤”“独”。陆机是骈文的开创者4。在《文赋》中，陆机云：“托言于短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。”李善注曰：“短韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹。迹穷而无偶，故曰孤兴。”“言事寡而无偶。俯求之，则寂寞而无友;仰应之，则寥廓而无所承。”“言累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独张;弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫承也。”5此处，“短韵”解为“小文”，接着说“文小而事寡”。此处之文显然是文句的意思，，因此这里说的是造句与用事。造句不能无偶，否则是“孤兴”;用事不能无对，否则就是“穷迹”。“穷迹”“孤兴”即会“莫承”“无友”，如同“偏弦之独张”，即使是“清唱”也会“无应”。这实事上就是主张为文要用典，要骈偶。

　　四、作品中需要有警策之句。他说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”文句繁复，要使读者得到要领必须要有提纲挈领之句，从而达到“虽众辞之有条，必待兹而效绩。”

　　五、钟情于“秀句”，为保留“秀句”，宁可牺牲文章的简洁。“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”这是说有玉则山就光辉起来，有珠则水就明媚起来。同样的道理，有了秀句文章就漂亮起来。为了保留其中的秀句，即使是其他部分不满意，甚至有多余之嫌，也不能删掉，因为“彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。”

　　六、主张典雅，反对偶俗。这个问题和后世所谓的“阳春白雪”和“下里巴人”是相同的内容。陆机认为：“缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟”，他不主张单纯一味的模仿来自民间的新调，而应该在创作过程中加以雅化，即乐府民歌文雅化。因为“或奔放以谐合，务嘈囋而妖治。徒悦目而偶俗，固声高而曲下。寤《防露》与《桑间》，又虽悲而不雅。”

　　七、主张一篇诗文要通体完美，统一调谐，成为完美无瑕的艺术品。这是注重文章的整体性。“或寄辞于瘁音;言徒磨而无华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。”这样只会如同“下管”一样，奏出来的声音时好时坏，“虽应而不和”。

　　在具体操作上，陆机主要从以下两个方面进行了实践。

　　一、用典隶事，藻饰雅化。陆机的诗文中大量用典，并且经常使用古籍中的语言。以乐府诗为例，陆机喜欢用古题原意加以扩展，来抒发自己的感情。例如乐府《乐府诗卷三十二》有《君子行》篇，故此十二句：

　　君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。

　　嫂叔不亲授，长幼不比肩。劳谦得其柄，和光甚独难。

　　周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握发，后世称圣贤。6陆机则将其扩展为：

　　天道夷且简，人道险而难。休咎相乘摄，翻覆若波澜。

　　去疾若不远，疑似实生患。近火固宜热，履冰岂恶寒。

　　掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。逐臣尚何有，弃友焉足叹。

　　福钟恒有兆，祸集非无端。天损未易辞，人益犹可欢。

　　朗鉴岂远假，取之在倾冠。近情苦自信，君子防未然。7