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　　中图分类号：G623.2文献标志码：B文章编号：1673-4289（2014）02-0029-02

　　将语文课上得有深度、有厚度、有个性是我们大多数语文教师的共同追求。所以，大家都在深究文本、超越教材上下功夫，欲另辟蹊径，寻求对课文的深度解读。可事实上如果背离了小学生的认知规律，超越了他们的认识能力，一味地追求所谓的“深度”，教师教的累，学生学的也累。教师一厢情愿的深度解读，将学生引向了认识的盲区。

　　一、深度解读偏离了文本价值取向

　　曾经听过一位教师执教《牛郎织女》一课。课接近尾声时，教师让学生阅读我国古代四大民间爱情故事，找出相同点及不同点并汇报交流：

　　生：我觉得他们的相同点是，这四个都是民间故事，都表达了夫妻之间真挚的爱情，感人的事迹，都遭到过他人的阻挠。

　　师：说得好，给他掌声，他从不同中找到了相同，那就是，无论是悲无论是喜，哪怕生死离别，哪怕化蝶，哪怕压在雷峰塔下，哪怕投河自尽。但是所要表达的共同的主题就是，他们对——（引说）

　　生：美满的爱情的追求。

　　…………

　　师：同学们，现在，我们回过头来，再来聊一聊为什么要写一个个这样的民间故事？

　　生：我觉得是古代的劳动人民，为了表达他们对忠贞不渝的爱情的追随，所以他们才编了这样的爱情故事。

　　生：他们是为了表现与爱人相守在一起，永不分离的那种爱情。所以四大民间故事没有一个是离开丈夫或妻子的，也没有偏离他们夫妻之间真挚的感情。

　　师：谢谢你们，亲爱的同学们，友情也好，宗教也罢，也许都比不上这最深、最浓的爱情这样动人。同学们，没有令人震撼的爱情故事，咱们人类好平庸啊。当两个人决心不分离，哪怕千辛万苦，哪怕去死。这样的爱情，才能走进我们的心灵深处。在我们的心里溢出来、流出来，流向人间，开出那最美的花朵的，不正是播种在我们心里的最高尚、最纯真的爱情的种子吗！同学们你们发现没有，这个时候，爱情已经不仅仅属于梁山伯与祝英台、牛郎与织女、孟姜女与范杞良、许仙与白素贞，这样的爱情，是属于——（再次引导学生说）

　　生（在教师的诱导下思考许久）：自己的。

　　《牛郎织女》是苏教版六年级上册第四组的一篇课文。单元主题是“民风民俗”，教材编者试图通过“民风民俗”这一扇窗口，展现中华传统文化魅力，使学生受到美的熏陶。具体到《牛郎织女》一课，其价值取向是通过《牛郎织女》这一民间故事的阅读，寄予作者对古代劳动人民的深切同情和对封建家族统治的揭露和鞭挞，表达了劳动人民对美好生活的无限向往。我们知道，符合作者本意及时代特征的解读，是对文本作者的尊重。经典的文本几乎都有完全不同于我们现在的语境和读者对象，正如倪文锦教授所言“杜甫的诗不是直接写给我们当代人看的，莫泊桑的小说也不是直接写给中国人看的”，所以对文本的深度解读应该是以对作者本意的理解、对时代特征的深刻体认为前提的。但细读以上教学片段，执教者已经背离了文本正确的价值取向，将教学的最终目标定位在向孩子们的心灵上播撒最高尚、最纯真的爱情种子。试图在向学生传递：为了得到爱情，哪怕献出宝贵的生命也在所不惜的可怕的爱情观。笔者以为理解作者在故事的叙述中表现出来的正确的审美倾向才是我们应该追寻的目标。小学生年龄尚小，价值观尚未完全形成，而教师根据自己的主观经验和特定价值的满足状况，将学生引入了一个陌生的世界，使他们在解读文本的路上迷失了方向。