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　　六、日本学校道德教育的品德结构
　　一般认为，品德是道德认知、道德情感、道德行为构成的综合体。道德认知是产生道德情感的必要条件，没有认知就不可能有道德情感。同样，缺乏道德意识支配的行为无论实际产生何种令人满意的结果都不是道德行为。反之，一个人道德知识不论有多么渊博，若无切身体验或情感的介入，都不会有任何行动，或者一个人光有善意，却无坚决执行善意的性格力量，那只不过是一种伪善，即使有道德知识和道德情感，不付诸行动，依然构不成一种美德。与品德构成相对应，学校道德教育内容包括：促进学生道德认知的发展，陶冶学生的道德情感，培养学生的道德行为习惯，且这三方面的工作不能割裂开来分别进行。
　　对比日本学校道德课教学大纲可以发现：相对于知、情、行三方面的道德教育，他们更重视培养学生的道德敏感性和道德思维能力，注重培养学生具有某些一般的道德精神。在道德教育内容的条目中，中高年级都增加了考虑、理解、批评、判断等具体要求，如理解相互尊重的礼节的重要性，正确理解物质和金钱的价值，不盲从他人的意见和行动，考虑自由与责任的关系，经常反省言行，深思熟虑地行动，创造新的观点和方法，认识常规和规则的意义，正确理解权利，认识权利和义务之间的关系等等。可见，日本学校道德教育注重道德思维能力、判断能力和实践能力的培养与提高，这恰恰是学生道德素质和道德水准提高的根本方式。
　　七、日本学校道德教育的拓展
　　日本的思想道德教育方式受西方国家影响，重视通过情感等潜在因素对未成年人进行渗透，是"看不见的道德教育"，具有隐性化特征。如除对于授课教师在仪表、语言、职业道德上有严格要求，利用潜在因素影响外，日本学校根据不同学科的知识结构、内容特点还明确规定了应培养学生具备的思想品质。
　　日本学校道德教育的内容十分丰富而又广泛，从与道德教育有关的课程来说，它还包括公民科、伦理科、社会科、修身科、生活指导课和劳动课等方面。随着社会政治经济形势的变化和发展，学校道德教育内容除了传统的生活教育、伦理道德教育、纪律教育、劳动纪律、爱国主义教育、人生观教育以外，又有了新的拓展，如个性教育、国际理解教育等。
　　个性教育是日本战后民主主义教育的重要体现，也是战后道德教育的一个重要课题。1947年日本《教育基本法》明文规定，"教育必须以完成陶冶人格为目标，培养尊重个人的价值，培养独立自主身心健康的国民。"他们所说的个性，不仅仅是指个人的个性，而且也意味着家庭、学校、企业、国家以及时代的个性。最重要的是打破划一性、僵化性、封闭性等弊端，树立尊重个人、尊重个性、自由、纪律、自我责任或意识，也就是确立重视个性的原则，尤其是个性教育中包含有自由自律、尽职尽责的教育内容，使它有别于西方国家倡导的个人中心主义和个人自由主义。
　　为了培养国际社会中可以信赖的日本人，日本文部省从1953年起实施推进国际理解教育实验学校计划，并且通过修订学校教学大纲，把高中的"社会"科目重组为"地理、历史"科目和"公民"科目，把其中的世界史由选修改为必修，改善充实小学、初中的外语和有关科目，积极推进学校的国际理解教育。日本《中（小）学道德学习指导纲要》对此也有明确规定，如小学要求"尊重并正确地理解外国人，做一个对人类幸福有用的人"。在他们看来，"只有做一个真正的国际人，才是一个出色的日本人"。为了迎接国际化时代的到来，他们要求学生在深入了解本国文化的同时，也要了解他国的政治、经济、文化及教育各个方面，学会与外国人密切往来与友好相处，树立日本人的形象，为国际社会做出贡献，以取得国际信任。
　　日本学校道德教育内容值得我们借鉴，我们或许有必要对道德教育内容进行一些调整，一方面需要对学校道德教育内容进行分类分层，使之符合该阶段学生的生理、心理特点，并形成清晰的逻辑关系；另一方面要注重学生的道德敏感性、道德思维能力的培养，使学生借助于理性的力量，形成自己的道德信念、道德精神，以便进行道德选择。同时要加强道德规则教育，改变那种"理想泛滥，规则贫乏"的局面，充分发挥道德规则的指导性和约束力。
　　参考文献
　　[1]聂火云.中日小学道德教育内容之比较.新余高专学报，2002（12）.
　　[2]石勰平，张倩苇.战后日本中小学道德教育课程的改革及其特色.比较教育研究，1995（9）.
　　[3]陈红.日本中小学道德教育及启示.玉溪师范学院学报，2000（10）.