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　　二、分析当前国际文化格局和文化传播过程可能遭遇的挑战，并在此基础上借鉴各国语言文化传播战略

　　孔子学院要在西方文化主导的国际格局中发出中国的声音，一方面将遭遇英语文化霸权的挑战。当前，和中国对外贸易“出超”相比，中国的对外文化交流和传播则是严重“入超”存在“文化赤字”。以图书为例，多年来我国图书进出口贸易大约是10:1的逆差，出口的图书主要是到一些亚洲国家和我国的港澳台地区，面对欧美的逆差则达100:1以上。2004年从美国引进图书版权4068种，输出14种;从英国引进2030种，输出16种;从日本引进694种，输出22种。2005年，对美版权贸易是4000:24文艺演出也有类似状况。从1999年到2002年仅俄罗斯就有285个文艺团体到中国演出，同期中国到俄罗斯演出的文艺团体只有30个，相差10倍。从2000年到2004年，中国进口影片4332部，而出口影片却屈指可数。美国电影的生产量只占全世界的5%~6%但放映时间却占全世界放映总时间的80%。在语言文化方面，中国和西方的交流也处于严重逆差状态。美国高中有大约24万人学中文，但学习法语的美国高中学生是100多万。美国3000多所大学，只有近800所开设了汉语课程。英国财政大臣布朗2003年来中国时说，英国在继续进口越来越多的家电、服装和其他东西的同时可以用出口一样东西来平衡，这就是英语。英语教学作为一项出口，它的价值在五年里已经从65亿英镑增加到了103亿英镑，大约占GDI的1%。在这种情况下，孔子学院作为我国重点打造的文化出口产品，虽然有我国政府的高度支持和巨大投入，但也无法在短期内改变英语文化霸权的统治地位，只是尽可能寻求以孔子学院为平台在国际舞台上发出中国的声音，并为世界文化的多元化作出贡献。

　　另一方面，孔子学院也面临着国际社会尤其是西方国家意识形态思维的挑战。在孔子学院“走出去”，走向全球的同时，一些国家的相关人士以其固有的意识形态思维审视孔子学院，称孔子学院为中国文化渗透的“特洛伊木马”，并且警示西方社会透过文化、经济交流的表象认识孔子学院131。这是对中国文化传播典型的“刻板印象”，与西方学者积极实践向东方传播西方文化形成了强烈反差。针对这种意识形态思维的障碍，孔子学院更需要谨防与所在国发生文化冲突，在进行社会推广、参与社会活动、接触当地媒体与政府机构时，改变宣传思维模式，立足于跨文化交流和互动沟通，在寻求所在国市民了解、理解孔子学院宗旨基础上，促进中国文化与所在国文化的融合。对于已经或可能出现的情况相对复杂的区域和国家，汉办还需要拿出有针对性的专项解决方案，帮助所在国孔子学院与当地政府和社会进行良好的沟通。

　　孔子学院可以借鉴国际上已有的语言文化推广机构的管理机制和传播战略。世界各国为保护本民族的语言，抵制英语霸权对本民族语言文化安除了以上机构之外，随着孔子学院影响力的提升，日本、韩国、印度等国家也开始计划筹建语言文化传播机构，日本已宣布在本土之外建100所日语中心，韩国提出要建100所传播韩语的“世宗学院”，印度则在倡导发展“甘地学院”。已有的语言文化推广机构在性质上大多属于半官方机构，或具有政府背景，他们将保护和传播本国语言文化看作是国家文化安全和发展战略的一部分。以歌德学院为例，歌德学院原称德国学院，建立之初分科学部和应用部，这两个部门分别从事德国文化的研究和推广工作，在科学部对德国文化、艺术、哲学等学科研究的基础上，应用部负责将这些文化成果向国外推广。歌德学院目前工作的重点地区除了欧盟、俄罗斯及中东欧国家外，还包括中东、东亚和伊斯兰国家，其中，与伊斯兰国家对话已成为歌德学院工作的重中之重|61。歌德学院的成立与两次世界大战后德国期望改变国际形象的目标有关，而其发展又符合德国的国家发展战略，重点将文化传播的目标国锁定在与德国利益密切相关的国家。孔子学院可以吸取歌德学院的传播经验，变全面辐射式的文化传播为主要针对战略重点国家的传播战略。孔子学院的开办采取外方申请，汉办批准的方式，当前孔子学院的建设已从注重量的扩张到注重质的提高阶段，如何根据国家发展战略有选择地选取中国文化需要重点传播的国家，控制其他地区孔子学院的数量已成为需要考虑的问题。

　　此外，孔子学院的主办机构汉办隶属教育部，但仅靠教育部的参与是无法完成这样重大的文化输出工程的，如何统筹教育部、外交部、商务部、文化部、旅游局等中央机构和地方各级机构的职能，将孔子学院建设成为中外文化交流的重要平台也同样值得关注。

　　三、厘清如何传播，通过什么渠道和机制进行文化传播

　　结合“走出去”和“引进来”双向传播战略，目前孔子学院既要控制学院数量，提高办学质量;更需要将汉语学习者尤其是青少年引进来，以孔子学院为桥梁，促进中外政治、经济、商务、体育等多方面交流，提升中国文化国际影响力。

　　在“走出去”方面，需要注重内涵式发展，既要“走出去”，又要“走得稳”，对于汉语学习者还要“留得住”。目前孔子学院除了在全球78个国家和地区开办了249所孔子学院和56所孔子课堂之外，还在世界各国举办了2000多场次文化活动。2007年中国汉语水平考试海外报考人数已超过13万人，人数比2006年翻了一番。目前，中国已在46个国家和地区开设汉语水平考试网点共106个。继HSK汉语水平考试逐渐被国际社会认可，近年来又在12个国家推出了少儿汉语考试(YCT）和商务汉语考试（BCT）。泰国、韩国、日本等国报名较为踊跃。开设了广播孔子学院、电视孔子学院和网络孔子学院，其中广播孔子学院依托中国国际广播电台的雄厚实力、强大辐射力，以及40余年的对外汉语传播经验，用38种语言，通过广播孔子课堂、无线广播、在线广播向世界各国听众传播汉语节目在轻松娱乐间学习汉语，感受中国文化。但是孔子学院在“走出去”过程中也存在一定的问题，注重量的积累，还期待质的提高。虽然从2004~2008年短短四年间，孔子学院的数量在以几何级数增长，但是教学质量还有待提高。目前孔子学院还存在着优秀汉语教师“走出去”数量不足的问题。孔子学院如何从制度上吸引语言、文化两方面都过关的优秀师资投身到孔子学院的文化传播事业中来，留住已有的优秀师资，并开发出系统的挖掘培养新生力量的体制，这些因素将直接影响孔子学院走出去的质量和可持续性。孔子学院的汉语学习者还存在着对汉语的忠诚度低、汉语学习难以持久的问题。目前孔子学院的教学主要采取业余培训和进修的形式，一部分孔子学院的教学进入了所在国大学或中学课程体系，其中大部分是选修课程，少数学校也将其纳入必修课程。由于汉语课程通常只修一学期，汉语教师常遇到这样的问题，在学生刚培养起对汉语的兴趣之时，课程就结束了。即使在业余培训项目中，学习者有条件在孔子学院长期学习汉语，但也会由于课程单一、教师不足、缺乏对汉语的忠诚度等问题浅尝辄止。因此，思考如何走出去、走得稳、留得住汉语学习者是当前迫切需要思考的问题。

　　在“引进来”方面，需要从战略层面认识其重要性，使“引进来”与“走出去”协同发展，提升中国文化的亲和力和感染力。“走出去”可以将中国文化带出去，但文化本身具有地域性，文化之所以能成为“基因”是因为其与母体粘连，与文化所处的环境、人文发生作用进而成为一个民族、社会、人群区别于其他民族、社会、人群的特征。与文化“走出去”相比，文化“引进来”更容易感染接收者，实现“文化化人”效果。从2004年到2008年，孔子学院已策划了一系列文化交流活动，国外校长访华之旅、汉语桥中文比赛、国际学生夏令营等活动使汉语学习者和国外校长对中国有了亲身感受，增进了中国文化的感染力和亲和力。未来在“引进来”的项目上，还可以通过增加留学基金、增加短期交流项目、设立奖学金等形式鼓励优秀汉语学习者到中国来。除此之外，目前孔子学院主要关注点还在青少年汉语学习者身上，还有两类人值得关注。一是国外汉学家的引进来。如何将汉学家引进中国，增加汉学家到中国交流考察和从事科学研究的机会，使他们回国之后能够自觉成为中国文化的积极传播者，这将为中国文化的对外传播起到事半功倍的效果。二是国外汉语师资的引进来。如何尝试将国外的汉语师资培训与留学生工作结合，既可以通过一定的机制鼓励在中国的国外留学生回国后从事汉语教学工作，又可以将引进的国外汉语师资委托中国接收留学生的大专院校进行培训，将他们纳入到留学生培养的体系中，设计出快速有效的培养方案。此外，在对国外汉语师资的培训上，要注意高级人才的培养，与国外当地汉语师资培训相区别，引进来的师资回国之后不仅要能够成为汉语教师，还要能成为汉语教师培训机构的专家，使他们成为中国文化在海外传播的“意见领袖”。这种“借船出海”式的文化传播模式具有直接、高效、亲和、稳固的传播效果。

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