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　　诗也是善的，艾青《诗论》中说，一，诗应以提高人类崇高的情操为标准。二，诗既人格，必须崇高与完整。艺术的宣传深刻自然难以消灭，作为艺术之冠的诗，自然承担了揭示真理的使命。诗人在《大堰河——我的保姆》中对劳动人民的歌颂，也是在战争年代中对“天良未泯而觉醒于正义的人”的赞美。
　　三、诗之美
　　真善美是一个有机统一体，水乳相溶，密不可分。长久以来，中国诗都强调“劝美惩恶，王化本焉”但是本身的美却不常让人发现。
　　动作多么活泼，精力多么旺盛，
　　在浪花里跳跃，在大海里浮沉；
　　不幸遇到火山爆发，也可能是地震，
　　你失去了自由，被埋进了灰尘；
　　过了多少亿年，地质勘察队员在
　　岩层里发现你，依然栩栩如生。
　　但你是沉默的，连叹息也没有，
　　鳞和鳍都完整，却不能动弹；
　　你绝对的静止，对外界毫无反应，
　　看不见天和水，听不见浪花的声音。
　　凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：
　　离开了运动，就没有生命。
　　活着就要斗争，在斗争中前进，
　　当死亡没有来临，把能量发挥干净
　　在《鱼化石》中，诗人是在写鱼，也是在写人。“火山”“地震”爆发后，一条跳跃浮沉的鱼被埋进灰尘，失去生命。这种鳍鳞完整而不能动，失去自由的痛苦是多么深切。诗人说“这些年变成化石的人太多了。”诗人不是只想着个人的哀怨和命运，而是想着许许多多人的。引起了许多人的共鸣。诗人直率的提醒人们接受教训。艾青的诗一切从时代生活人民的需要出发，诗人在变动中说出了时代的想法，这是诗歌的美，是诗歌的内容美。这首《鱼化石》以化石为意象，不仅在内容上是对化石的描写，在诗的形式上，也极似一块鱼化石，全诗共分为七小节，每小节字数相似，十分规整就像诗中描述的化石一般带着些许僵硬，整首诗架构极似一块完整的鱼化石。艾青感于人们往往注重诗的内容美而忽略诗的形式美。他说：“一首诗必须把真善美如此和洽的融合在一起，如此自然的协调在一起，它们三者不相抵触而又互相因使自己提高而提高了另外的两种——以至于完全。”
　　一首真正美的诗，真正成功的诗必是形式与内容的统一，是真善美的结合。
　　参考文献：
　　[1] 陈良运.诗的使命与诗的美学[J].诗论家研究，2002（3）.
　　[2] 艾青.诗论[M].北京：人民文学出版社，1980.
　　[3] 杨旭丽.艾青的诗歌美学体系浅探[J].太原教育学院学报，2006，（6）.